20120516

在我年轻的时候，在我的记忆中，上帝是至高无上的，她的使者也是至高无上的，而且是美丽的、高雅的。

但现在，我觉得，上帝的使者是个普通人。

孩子，是我们遇到的能最长时间陪伴我们的上帝的使者，只是很多人不知道这个秘密。

我的儿子，是上帝派给我的使者。自从怀上他，我就开始了新的生活，比如看育儿书、学习其它妈妈的经验、思考、写日记，虽然当时我并不知道他就是上帝派给我的使者。

慢慢的，我遇到了许多使者，比如育儿书籍的作者、幼儿园的园长当当妈、妮妮老师、杨老师；儿子上学后我又遇到了陪伴我更长时间的看云老师，还有一些其它和我志同道合的孩子妈妈；甚至有邻居和不知名的朋友。这个时候，我知道她们是上帝派给我的使者，我深深的感谢她们。

慢慢的，我也开始当上帝的使者，去帮助那些我觉得我能帮助的人，哪怕是一句话的帮助。被帮助的人，有的是我认识的，有的是我不认识的过路人。我做过的最大的一个使者，是去我儿子的学校给三个班的孩子讲吟诵课。我得到了不同的回应，有的人谢谢我，有的人谢谢并按照我说的去做，有的人讨厌我。

我不会因为有人讨厌我就停止做使者的事，我会找机会再做使者，一直到生命的尽头，因为我要报答那些给我当使者的人。又因为，使者就是完成自己的使命，不管是否成功，他都要去做。

每个孩子都是一个上帝的使者，只不过，他们当中不是每个人都完成了自己的使命。

我很幸运，我的儿子完成了他的使命，我被他唤醒，我知道了哪个人是上帝的使者。

现在，我甚至能认出一朵平常的小花、一棵小小的桃树，她们都是上帝的使者，因为我每天中午散步时，她们在陪伴我经过春夏秋冬，她们教我认识了生命的轮回和生命的珍贵。正如《与神对话》里说的，上帝就在你身边，一草一木。

你可能会问，上帝是谁？

上帝是真我，它就在我们心里。只是它沉睡了，需要被唤醒。

真我是谁？

真我是爱、是美好、是健康、是智慧、是包容、是接纳……

20120515

一、网络是把双刃剑

    ——给看云老师的搭档王老师

王老师：您好！

最近，在论坛里看见您的学生在日记里写到，您在暑假里要通过QQ教孩子们学奥数。根据我教乐乐使用计算机的经验，不由得想说几句话。

网络是把双刃剑。当我们体验了QQ带给我们的方便的交流时，网络中不好的一面也会随之而来。比如，QQ游戏，会在登录时醒目地提醒孩子；QQ新闻中的垃圾图片会随时进入孩子的视线中。

乐乐最早接触计算机是在一年级的暑假。那时，我教他做一组幻灯片，题目是《保护亚洲象》。一共才五张幻灯片。慢慢的，每个假期，都会做一组；慢慢的，他学习了打字、使用word软件、excel软件、音乐打谱软件，探索了计算机上其它的知识。

在他四年级的时候，从同学那里知道了使用电子邮件。我才意识到我必须教孩子关于计算机方面的安全常识。于是，我做了一组幻灯片《计算机的故事》，讲述了计算机的发展、计算机的好处和危害、以及怎样保护自己。还与他签订了《网络在线使用安全协议》（这是我效仿一本书里提到的方法）。

到现在，两年过去了。乐乐自己的体会是，他管不住自己，他需要妈妈的帮助，因为电脑是魔鬼（电脑里的世界太丰富、太诱人了），会使他失去理智，即使他知道计算机的危害。

我对乐乐的帮助，就是制定铁的纪律：每周使用一次计算机，时间是半个小时（现在增加了半个小时，即两个时段。一个时段是玩游戏，一个时段是用计算机工作）。或许，家长认为半个小时能干什么呀，时间一晃就过去了。的确，恰恰因为电脑是魔鬼，在用它的时候，我们会忘记时间，我们的健康就受到了伤害。

看云老师的一本书的封面有这样的话：法乎其上，得乎其中。

即便规定半个小时，也往往因为孩子正在做的事情没有一个小的结果，而不得不延长几分钟乃至十几分钟。那也没关系。但仍然要每次都说不能超过半个小时。因为如果你规定一个小时，他仍然会超时的。

我在办公室的电脑上安装了“眼睛卫士”软件，通过外力来帮助自己控制使用电脑的时间，提醒自己休息。因为时间不知不觉就过去了，我们最大的敌人就是我们自己，必须有外力的干扰。现在，乐乐也要求我给他用的电脑安装这个软件。他知道，他管不住自己。

我的体会是，除了做上面说的各种努力，还要让孩子的业余生活丰富多彩。因为，在孩子无事可作的时候，他最容易想做的事情就是使用计算机（电脑是魔鬼），而一旦用上就不容易摆脱。这非常容易危害他们身体的健康。

我单位那些怀孕的准妈妈，因为怀孕不能做太多的工作，又无事可作，她们就想到了用电脑消遣，即使知道计算机有辐射也不在乎。因为呆着不做事情会令她们难受，但她们又没有健康的爱好能让自己舒服。

所以，我想说，家长们有责任培养孩子健康的丰富多彩的爱好。

二、学习看云老师的执着精神

——写给论坛里的妈妈

我跟随看云老师有五年了。从看云老师那里，我学到了很多。她彻底改变了我，令我成长起来了。

最近，论坛里新来学习的妈妈越来越多，真为她们和她们的孩子高兴。同时，也发现她们走了我曾经走过的老路。所以，我想在这里谈一谈自己的感受和反思。

模仿，是人的本能。无论是孩子，还是我们。

在跟随看云老师的过程中，我最先也是模仿。我读《薛瑞萍读教育理论》时特别舒服，特别受滋养。同时我也买了书里提到的教育理论。但是那些书，对当时的我来说晦涩难懂，我只是“点读”就放下了。

我需要阅读适合自己阅读能力和教育能力的书籍。看云老师的读书笔记最适合我。

慢慢地，几年过去了，当我再跟随看云老师读《破茧而出》、《孩子成长历程》时，就没有了当年晦涩难懂的感觉了。虽然也觉得有些难，但是自己能承受住。我觉得，阅读必须是快乐的、适合的，才能有更大的收获。

而我们给自己孩子选书时，也容易模仿看云老师。如果看云老师当时给她的学生讲什么书，我们就容易马上买来给自己的孩子读。我们没有注意到自己孩子的年龄和看云学生年龄的差别。如果是图画书还好一些，但如果是其它书，就有问题了。这方面，我走过一点点弯路，但很快就发现和纠正了自己。

给我们孩子看的书，必须符合他的年龄特征。但这一点，在看云老师的日记里不会经常谈到。因为她的日记是她当下的生活记录，是她当下的内心体验。她不知道看她日记的你的孩子是几岁。

所以，重要的是你和我，怎样学习看云。

乐乐还有一个月就小学毕业了，看云老师日记所论及的内容，对我有直接帮助的会越来越少。但，我仍然会来学习，因为我要学习看云的执着精神，她的精神值得我永远学习。

看云老师勇于探索新东西，比如吟诵、华德福；

看云老师有无限的激情和活力，因为她所追求的是真我的追求，这是她内心的动力；

看云老师的文字有无限的感召力，因为她所追求的正是我们内心的真我所需要的，只是我们的真我都沉睡了，需要被一个巨人唤醒。

                      乐妈写于乐乐小学毕业前一个月

20120508

最近一段日子，我真心地帮助了一个朋友。深深感觉到：“真心地帮助一个人的内心，不是一件容易成功的事。”

经常有人对我说：“乐乐真听（你的）话。”每次，我都回答说：“他最听自己的话。”（假如孩子完全听我的话，没有自己的主意，这将是我教育的失败。）

其实，就是这么回事。因为，真心地帮助一个人的内心，不是一件容易成功的事。我之所以在乐乐那里能够成功很多次（不是每次都成功），是因为恰好我为他能够做我要求他做的事情做好了准备工作。这句话，有点拗口。

在我帮助我的朋友改变自己的内心时，也是同样的道理，必须做很多铺垫工作。这些铺垫，会在某个方面触动对方的内心（——究竟是哪个方面，恐怕我自己也说不清）。只有对方自己改变了，才能产生行动的改变。

20120502

儿子问：“妈妈，你为什么这么爱我？”

我回答：“因为你选择我做妈妈！”

——这是前天，我与儿子的对话。

对话之后，我觉得非常精彩。同时也深深感受到，如果我没有读过那么多教育书籍，我是得不出这样的回答的。

我想把这个感受传递给乐爸，于是找机会问他：“如果儿子问你，‘爸爸，你为什么这么爱我？’你怎样回答？”

乐爸笑了说，不好回答。我说，你先说，等你说完了，我告诉你我怎样回答的。

乐爸想了想说：“我说，‘你是我们的肉啊！’”

我笑着说：“你这样回答，实际上是说孩子是你的附属品。不太好。”停了停，我接着说：“每个孩子都是一个独立的灵魂，我们只是创造了他的肉体，使得他的灵魂得以承载。”

乐爸听了觉得有道理。

儿子之所以对我提出这样有深度的问题，恐怕是这些天里，他深深感受到了我对他的爱。我知道，他长大了，他的意识体更强大了（每个人都有四个体：肉体、生命体、觉知体、意识体）。

这些天，我在为在小区里放置一个篮球架而不懈努力。经历了挫折，以及挫折之后的再努力。这些事，儿子都看在眼里。而我也经常在饭桌上谈论自己的努力，分析意想不到的后果和防范措施，乃至最后仍然不成功时自己将准备接纳这个不好的现实。我相信，儿子是真正的感受到了妈妈的言传身教的。

当儿子面对他生活中的挫折时，他经历了我给他的包容、理解、等待，乃至按摩心经来给他身体一个助力，以帮助他调整自己的觉知体。

他还需要慢慢知道，一个人在一生当中需要面对两件事：对于自己能努力做的事情，要努力奋斗；对于自己努力了仍然不成功的事情，要能够接纳。

20120423

上周五下班回到家，发现儿子正挥舞着小时候玩陀螺用的鞭子，抽打着食品柜门上那个多年前贴上去的立体“福”字，满地都是碎纸屑。等那个“福”字都“消失”了，他又找了个硬纸壳，斜粘在冰箱门的上方（夹在冰箱的门缝上）。

我一点都没有发火，因为我知道，儿子的身体里在迸发一股力量，如果不喧泄出来，会不利于他的健康。但是我要开冰箱做饭，就说：“你在这里打，影响我用冰箱了。”

他听从了我的建议，把纸壳挪到了他卧室门口的上方。

事后我了解到，儿子最先是对着那些贴在墙壁上画框玻璃上的纸抽打的。那些纸上印着我们平时吟诵用的古诗。他抽了两下就发现不好，因为抽第二下，就抽坏了一张纸。于是他把目光移到了那个已经破旧的“福”字上。

看着满地的纸屑，我要求儿子打扫干净。我一边看着他扫，一边谈论他抽鞭子这件事。

我首先表扬了他自我意识中已经觉醒的部分，那就是他发现抽打写着古诗的那些纸不好，就停下来了，改成抽打那个破旧的福字。

然后，我又表扬了他能够接纳妈妈的提醒，那就是他把硬纸壳从冰箱挪到卧室门口；同时也能够打扫自己带来的垃圾。

另外，我又告诉儿子：他抽打硬纸壳的时候，声音特别大，尤其是第一鞭子下去的时候，容易吓着我，最好在开始之前先告诉我一声，让我有个思想准备。他痛快地接纳了我的这个建议。

前一阵，儿子经常和同学在院子里爬一个小房的房顶，物业管理人员总给我打电话说不安全，保安人员也凶巴巴地制止孩子们玩。我知道，压制是没有用的，必须疏导。我对儿子说：“物业是好心，但是他们不知道你们需要一个能玩的地方。院子里没有你们这个年龄的孩子能玩的地方，是你们自己发现了这个爬房顶的玩法。你要理解他们，他们说你的时候，你就停下来。”我言外之意，他们走了，你们再玩。当然，如果孩子们玩的太危险，我也指出来，他们也能接纳我的建议。

后来，儿子对我说，物业在小房旁边贴了“禁止攀爬”的告示。我笑着对儿子说，物业管理人员对自己的工作已经尽了力，他们做的对，我们需要改变自己。但那天，我仍然没有想出来怎样帮助儿子。没想到，儿子就自己想出来玩抽打鞭子的玩法了。

看着儿子逐渐长大的个子、逐渐长宽的肩膀，我不由得又想帮助他：我得想办法在院子里立一个篮球架，让他每天能非常方便地打球，以合理地释放他体内的能量，满足他身体生长的需要。

20120410

《解放孩子的潜能》3.5万字。作者：（英）洛森

这本电子书的前言，让我喜欢。复制过来：

“本书从儿童的整体成长和所需教育的两个方面，帮助父母去了解和支持孩子。书中指出，父母能以良好的方式去培养、鼓励和启蒙孩子。我指出目前潜藏的一些危险或易犯的错误，但同时也给予父母希望、勇气和支持，让他们在养育孩子过程中得到真正的欢乐。我们透过孩子学会认识自己，并和他们一起成长。正如致力于儿童发展研究的伟大学者皮亚杰说的：‘孩子解释大人，多于大人解释孩子。’”

“让他们在养育孩子过程中得到真正的欢乐”——这句话说的太好了。太多的父母认为，养育孩子是在熬日子。他们体会到的快乐太少太少。

关于爱是什么？我认为，我所认识的一些孩子的父母，在爱孩子的过程中，更多的思想和行为是爱他/她自己，而不是爱孩子。他们不知道，父母给孩子的爱，与通常我们谈论的爱有什么不同。

关于爱是什么？我在这里读到了最权威的解释，它概括了我内心感知到了而无法用我的语言表达的内容：

孩子需要的是爱

教育家鲁道夫?斯坦纳(Rudolf Steiner)曾经对“三种有效教育孩子的方法——恐惧、野心和爱”评论道，不要前面两者，我们也能教育孩子。

爱意味着什么？父母真的爱他们的孩子吗？除了爱，孩子难道不需要其它一切？当然不是，但所有一切都必须出自内心的真爱。爱是一种与他人相处的法则——对个体充分尊重，把他们的需要放在首位，而不图回报。爱是我们创造的容纳空间，为了让孩子的潜能得到充分发展。

爱是带着感情的理解，是带着理解去感觉事物的能力。它既不是未经悟性引导的盲目情绪，也不是冷冰冰的理性逻辑。正如列奥纳多?达?芬奇所说：“伟大的爱出自伟大的理解。”一切真正的爱是利他的，绝对不会是自私的。

然而对孩子的爱，比这还要丰富得多。它不是空口言谈，而是体现在行动中。它不能停留在想法或感觉上，还要付诸实践。也就是说我们必须把自己对孩子的一切美好的想法或情感，转变成对孩子有帮助的具体行动。爱涉及我们和孩子的关系，也和我们对自己的了解以及行为有关。我们希望达到的最高境界是博爱，我们不要气馁，不要退却。爱不是目标，而是一条道路，今天开始了第一步，下一步也就相继而来。

就培养孩子来说，爱意味着什么？依我看来它包含：

承认孩子的个性，并协助他的发展。

洞察孩子的潜能，让孩子成为他能够成为的人。

认清我们自己的长处和弱点，为了孩子努力完善自己。

创造一种环境，让孩子从中找到意义和价值。

具有追求真理的勇气，不欺骗孩子。

提供孩子真正需要的事物，并尽量排除他们不需要的一切。

重视积极正面的引导，不回避消极负面的部分。

满怀勇气和希望面对生活中的失败和挫折。

盼望奇迹的发生，但也接受贫贱卑微。

华德福等教育系列电子书汇总【电子书下载】：

http://www.xici.net/d147903467.htm

20120409

周末两天，翻看了三本书，恰好每本书里有一句话正对了我当时的心绪。

麦道卫的《为什么真爱需要等待》里的，“快快地饶恕，表现出无条件的爱与接纳。”这是指丈夫对妻子的情感。

联想乐爸，他真的是快快地饶恕，而且是飞快地。联想儿子，我对他也应该是快快的饶恕。在他自我意识越来越强烈的生长阶段，我应当允许他尝试和体验，给他犯错误的机会，然后宽恕和帮助他解决问题。

在《孩子成长历程》的第172页，教育者应该“在第三个七年中，为孩子提供明智而友善的指导，以便他能够以正确的视角和观点去审视青春期的那些问题。”“而在第四个阶段，他需要自己去做出抉择和采取行动。年轻人的意志，是通过自己来得到锻炼的。”

明智和友善，这两个词，对我的提醒太重要了。前提是，我必须快快地饶恕，然后才能有理智的思考和友善的态度，我的指导才会有好的效果。

在恩德的《永远讲不完的故事》中，第50页的这段话，也给我启发：“凡是要发生的事情，你必须让它发生。对你来说，一切都一样，不论是恶还是善，不论是丑还是美，不论是愚蠢还是聪明……你只管走你自己的路，不要让任何事物分心。“

这段话，对我来说，太重要了！面对前青春期的儿子，无论他发生了什么，我都要接纳，但我仍然要走自己的教育之路，不要分心。

周六，儿子几乎疯狂地读完了《永远讲不完的故事》，无论我怎样提醒他先写作业、做家务、休息，他都不顾，乃至我发了火。因为周日他要和同学出去游玩，几乎没有精力和时间作功课。好在，我的两次发火还是有效果的，周六下午，他写了长长的日记，第二天早晨六点，他醒了，就起床写作业了，然后再出去玩的。

见儿子这么痴迷恩德的这本书，我也不由得拿了起来。以前为儿子朗读过一部分，后来中断了。此刻再读，更有了清新的感受，真好！真美！那个天真女皇，不就是上帝的化身吗？！

关于阅读，我觉得我给了儿子明智的指导，值得记录下来，以后巩固这个做法：

我们的呼吸是有节奏的，所以我们不觉得累。哪怕是睡觉的时候，呼吸也没有停止，但我们仍然不觉得累。

阅读，也应该是有节奏的。你一直读，就相对于一直在吸气，你试试你能保持多久？或许，你这几天一直读一本书，别的事情都不做，但是，等你读完了就必须停下来休息休息，不然身体会有令你不舒服的感觉。停下来，就相对于呼气。因为停下来，并没有停止思考这本书，在你的潜意识里你在整理书里的内容。

为了长久地阅读，我们必须保持阅读的节奏感。像呼吸那样，就能长久。慢慢来吧！

20120405

最近读完了两本华德福教育理论的小册子，不由得又重温了《孩子成长历程》，对书里的内容有了更深刻的理解（这本书的观点和小册子的是一样的）。

回忆最近一段日子里自己的教育生活，可以确定我已经走到了新的教育高度。

伯纳德·李维胡徳的《孩子成长历程》，几乎在每一个章节从不同的角度、不同的年龄反复讲述思考、情感和意志这三个内容。

“思考是人类内化外在世界的一种功能；意志是人类外化自己内在世界的一种功能；而情感的一个特征就是，情感在自我外在世界敞开和封闭这两种状态之间来回摇摆。”（第151页）

“我们的观点是以思考与中枢神经系统、情感与某些器官的节奏（主要是位于胸部的器官）、意志和运动器官（主要以肢体器官为代表）之间初始的心-身关系为基础建立起来的。”（第108页）

 “我们所熟知的三位一体的原理（身体、精神、灵魂）也反映在人类的思考、情感、意志这样的三位一体中。用示意图式的词汇来讲，在人类身体上，头、心、肢体代表着这三位一体。” （第108页）

“在2岁时，……头部首先完成发育。2岁以后，思考作为一项活动，就开始显现了出来。……到了4岁的时候，孩子的创造性想象力开始浮现。孩子5岁的时候，腿开始成长，随着这一过程变得越来越清晰，幼儿体型就发生了变化，孩子的意志就出现了。……孩子7岁那年，他的头部和面部特征的比例和外观表情上将开始发生显著的变化。新的思维过程开始显露，使得孩子能够开始进行形象思维。……8岁到10岁这一段时期，孩子身体躯干再次发生变化，10岁时，孩子的情感也会发生变化，结果就是10岁危机的出现。伴随着四肢的显著发育，前青春期开始了，接着意志出现变化，现在孩子为面对世界做好了准备。”（第109-110页）

“人类的思考、情感、意志这三种灵性力量就是变形后的器官力量，当人体器官的成长和发展不再需要这些器官力量的时候，这些器官力量就以心理活动的形式被释放出来，表现为人类的灵性力量。（第109页）

当我认识了人类的灵性力量包括什么的时候，我自然而然地站到了更高的教育高度。我能以新的姿态和心情，看待儿子的变化（同时，也能看到自己的思考、情感和意志），并以幽默的语言，应对他给我的有可能在以前是伤害我的语言。或许，这就是教育的艺术性吧。

在书第87页，“如果青春期刚一开始，孩子的父母就隐身幕后，放任少年自然成长，那么孩子就不会体验到任何冲突，他可能也会因为缺乏父母给他们设定的一种合适的界限，从而在行为上迷失自己。相反的情况不言自明，父母如果太强权太独裁，父母的做法就会带来反面的效果，将使得孩子体验到的冲突太尖锐、太集中。”

这段话，给了我最好的理论指导。我觉得自己最近做的还算不错，既没有放纵，也没有强权。

我发现儿子最近的情绪变化非常大，一会儿还好好的，一会儿就不高兴，经常说烦死了。

母亲以前说过，孩子就是猫一天狗一天的。现在正应验了她的话。我觉得，我必须在孩子烦恼的时候、脾气坏的时候，具有高度的耐心和幽默（当然，我既不能放纵也不能强权），还需要谦卑，这样在他心情好的时候，他才能听进去我的建议，而不至于让我错失教育的良机。

果然，昨天一个儿子心情好的时刻，他非常理性地与我谈话，让我惊讶于儿子此刻像一个成年人。他说：“我最近总是烦，干什么事情都干不进去。”

我轻松而温暖地说：“你现在在成长呢，身体会有这个反应。我记得周尔晋的书里谈到心烦的时候，按什么穴位。好像中里巴人的书里也有。我会帮助你的。”

我的确帮助他了，我暂时不强求他用心学习那些需要思考的东西（目前我的最低要求仅仅是读三遍古诗、十分钟的英文故事，但他有时也会没有心情做）。我陪他玩健康的游戏，以避免因我的放手不管，而使他不自觉地沉沦到电视和电脑中。当然，他也看电视、用电脑，但都是需要他遵守使用的规则——我们达成共识的规则。

同时，我也真的去找了周尔晋的书和中里巴人的书，我找到了穴位。中里巴人说：“百病从心生。”人的各种情感都会通过心的感受而反应出来。这似乎与《孩子成长历程》中谈到的情感与胸部的器官——心，有密切的关系，这个观点不谋而合。

身体、精神、灵魂，它们三者的关系，穿插在人的生命的每个阶段。

“……一个真正的老师的工作就是维持这期间年轻人本能冲动的过度强烈表现与年轻人人格发展缺失之间的平衡。” （第117页）

在对儿子的教育中、在对我自己的自我教育中，我应该努力做到这种平衡的维持作用。此刻，我深深体验到了站在教育的高度所带来的效果，体验了教育的艺术性所包含的内容。

20120401

记录《孩子成长的力量（与教育合作的灵心精神力量）》（4.2万字）的第五部分“身体与道德教育的关系”，和第六部分“青少年的教育与老师的生活”。

“你们可能看出来Waldorf学校的教学目标是什么，那就是，让孩子的身体健康成长、让孩子的灵心自由活力地发挥、让孩子的精神变清楚并获得认识。将来的人为了解决社会问题需要的，也是健康强壮的身体、自由的灵心和清醒的精神。为了能达到这个教学目标，老师们必须能完全看清楚他学生的，包括身体、灵心和精神的整个结构和它们的过程，使老师们能判断出学生的健康状况。只有老师做得到这一点，又能让学生身体的健康发展联系到灵心的发展和让它们和谐，老师才能确定哪个学生需要哪一种教育上的做法。”

“我们不能根据感到方便的怪癖来安排生活，而要根据生活的需要去做事。”

“特别是低年级的老师，他们需要了解小孩玩耍的方式与健康之间的关系。在玩的过程中，有很多种灵心作用得到发挥，有愉快、痛苦、同感和反感，还有好奇和兴趣。”

“一个学生以不正常（病）的方式发挥了悲伤或者快乐的性格。老师需要看清楚，是身体状况引起的普通性格还是不正常的病情。如果是不正常的，他就应该找家长去询问这个学生饮食方面的情况。可能老师会发现这个小孩悲伤的状态与他缺糖的关系。……所以，这样的小孩需要多吃糖，使Glycogen过程得到调整。教育就是包括了整个人。”

“一个以快乐不安而显得不正常的小孩往往从大人那里得到了太多的糖，使肝进入了相反不正常的情况……只要减少小孩吃的糖，我们就可以解决过分快乐又不安的病情。”

“在高年级班上，我们特别发现了一些健康问题。我们需要不断地以教育的手段预防这些15、16岁学生的身体想形成的病情。女生们都有缺血的现象，是因为14至16岁时的精神部分脱离了人的结构或过程。本来在整个人当中起作用的精神调整了血，现在血就留给了自己。如果没有足够的准备，它就很难靠自己的力量继续工作。如果出现这个问题，我们就知道了：以前在她血中还有精神的力量时，我们没有让她发挥足够的、能启发循环力（身体的功能）的兴趣。

男孩则相反，在他们头脑中有太多的血。造成这种现象的原因是，我们给他们带来的印象太多，使他们在心里没有安定下来。14至16岁男孩像流氓的现象，就与头脑中太多的血有关。

可见，老师只要了解人的本质，就可以以教育的手段解决很多医学上的问题。”

第六部分“青少年的教育与老师的生活”。

这部分的开场白特别好。

“学生到了14、15岁时，我们老师会碰到很大的问题，特别是在一个根据人的本质去教育的学校。可是，我们不能期望以不自然的教育方法把这些问题压下去。如果在这个年龄段把它压制，以后这些问题就会以另一种方式再出现。我们要清醒地面对它们，把它们看成这个年龄段的一种需要。”

——现在不好的做法是，要么压制，要么忽视。

女生：

“生长就是对付地球引力的过程，而且，女生的这个过程是在9至13岁、还在发展节奏系统的这个阶段中发生的。这就是说，宇宙中的某一些力量在9至13岁时对女生起强烈的作用，对男生则不起作用。女生的身体进入并接受精神的力量，使精神完善了它。在这个年龄段发挥的造血和血液流动过程就受到了整个宇宙的调整。所以，9至13岁女生心跳和呼吸节奏的比例也不同于这个年龄段男生的比例。”

“女生在早一点的年龄从宇宙得到了一些什么，而男生在晚一点的年龄通过语言的弯路从世界的环境得到了一些什么。”

“女生不那么明显发生（男生声音）这样的变化。女生由于早期阶段中接受了让她生长的力量，就在内部准备并接受了世界之外的精神力量。结果，她以后也以一种精神的观点来看物质的科学给我们带来的认识。”

“女生感到最难理解的秘密不是自己，而是外界。女孩接受的是宇宙的精神力量，使她怀疑和批评这个她还不了解的外界，并希望在世界中看到有价值东西的实现……女生不理解外界。”

男生：

“男生到了13岁就开始改变，同时也开始生长得比女生快。可是，男生生长（并接受精神力量）的年龄和属于这个年龄段的状态不同于女生当时的。男生生长和接受精神力量的年龄不是发挥血的，而是发挥神经的，就是另一种和世界的联系方式。所以很容易发生的是：从13岁起，男孩的神经受到的刺激（印象）太多。对这个年龄段男孩最有作用的，是他学的语言所包含的东西。语言中的想象和思维方式进入男生的身体，使我们世界的环境在男生的内心中发动。”

“男生发生的变化，我们可以从他声音的变化听出来。其实，声音变化只是整个变化的表面现象。”

“13、14岁的男孩心中有我们世界的环境在发动。语言的意思无意识地进入了他的神经去发动。这个年龄段的男孩不懂得该做什么，以前接受的对他来说越来越陌生，使他对于自己感到意外，来批评、怀疑自己并失去了肯定感。对于15岁的孩子来说，最难理解的大秘密就是自己这个怪东西。离我们普通的意识最远的（意志）在这个年龄中会进攻他的神经系统。”

“……男生不理解自己……”

“如果一个老师有了我在这里介绍的这种认识，他判断和面对性成熟学生的方式就不同于一个不知道这些的老师。”

“学生在13、14岁时发生的这种变化会是很突然的，如果一个老师不能体会到这个变化，他可能都无法发现：今天面对的这些学生已经不是原来面对的那样的人了。我们的老师对于学生的变化需要有一种无偏见的特点。Waldorf学校的老师什么时候都在心里准备了明天不等于昨天的可能。这是高年级老师的教育秘密。普通人在晚上睡觉时去想：明天太阳又会升起，明天又是像今天那样的一天。可是Waldorf学校的老师在心里要准备好的是：可能会有一天，太阳就不升起来了。”

“如果老师们对于世界开放，他们就能跟高年级的学生一起平等合作。这种开放就是说，老师不仅具有知识和方法，老师还有自己心里想弄清楚的问题和对于生活和人类发展意义的想法。”

“为了能跟学生共同感受这些问题，老师不仅要思考，也要用性情在心底去感受它们。我们的文化在过去的三、四、五个世纪中慢慢地进入了智力思考的生活方式。其实，这种智力的方式不适合小孩；只有在亚洲还有像小孩一样不逻辑（智力）有感情的人。可是西方的文化只有逻辑。结果，我们从只有逻辑思维说出的话是孩子不能接受的，使孩子与大人之间出现了一道‘沟壑’。”

“当一个人思考了很难思考的一件事之后，他的头脑内部就变成了一个奇怪的构造，头脑中到处都是沉积物，主要是磷酸。在思考过程中，头脑就隔绝这些磷酸。特别是在我们从自己去发挥一些新想法时，我们就造成了这些留在头脑中的‘垃圾’。在睡觉过程中，我们才能把这些‘垃圾’排出去。”

——哦，睡觉是多么重要的事情。但是，很多人都缺觉呢，尤其是孩子。

“如果跟13至15岁的学生一起来造一个新想法或者判断，我们就一起造成了这个隔绝过程。在隔绝过程中，学生就能感受到自己。可是如果我们给他带来已经完成的概念，这些已经完成的概念就无法造成什么过程。而这些概念碰到头脑，又进入不了，使头脑只能去用那些被隔绝的‘垃圾’（概念都是已经用过的东西）。这种再次使用、已经被隔绝的‘垃圾’，就造成了厌恶的感觉。“

“在我们现代社会，这是很重要的一个问题。最美好、最伟大的道德动机，只因为我们用智力完整概念的办法，就变成了厌恶。”

——想一想语文课本，强装的道德说教是多么让儿子厌恶。

“我们面对着很多世界的秘密，而且我们也正在寻找这些秘密的答案。有的人认为，我们要把世界秘密的答案写进一本书里去，让学生去学。可是我也认识了一些人，他们说，这样做才是最可怕的：‘如果我们成功了，后面的人类还能做什么呢？生活会变成没有意思的。我们只要接受别人完成的概念，然后就完了’。我同意这些人的观点，那样的话，我们就会失去生存的意义。”

——我也同意这个观点。我在亲戚家看见孩子的书柜里有这样的参考书，用类似思维导图的方式把物理或者化学整理出来。孩子应该自己思考和整理的，但是却让他直接看别人整理出来的东西，他能觉得学习是件有意思的事情吗？

下面是演讲最后，最让我喜欢的话：

“人智学要给我们的认识不要排除人，并要看清楚灵心身体和精神的作用，比如看到：智力的精神在人体内隔绝磷酸的物质。我们现代人只研究环境中的事物，可是却认识不到人。

老师们需要一种能让他们爱人的科学，因为教育的基础是对人和对认识的爱。这是人智学想给予的。对人的认识，这是教育最需要的，因为人的结构会让我们想到所有我们需要的教育手段。因为自然科学不能帮我们回答教育方法的问题，所以我们才需要自己来发展精神科学。”

“这里不是说，老师们要学更多的特殊知识，而是说，我们需要一个包括对人的认识的那种世界观，使老师们自然地就感觉到教育对人的作用。”

“我们要做的只是，研究成长的小孩，把我们的工作适应他的成长需要。”

华德福等教育系列电子书汇总【电子书下载】：

http://www.xici.net/d147903467.htm

20120331

阅读《孩子成长的力量（与教育合作的灵心精神力量）》（4.2万字）的第三部分“儿童的教育与老师的艺术手段”，让我有一种耳目一新的感觉。

首先，对于语文课，华德福的教育理念是多么的与众不同，它认为：“如果让6至7岁的小孩直接地接触到我们现代文化的字，这就不是在根据小孩心里发展的特点去做的。每个小孩都像人类一样，要经过文化的发展过程，最后才达到我们现代的抽象文化程度。”

“我们的教育也不能从认字开始，而要从写字开始。我们慢慢地把小孩模仿和发挥意志的愿望引导，使这些愿望形成写字的动作。比如，让学生说‘Fisch’（鱼），同时画一条鱼，让小孩模仿着去画。然后，我们把鱼的画一步一步地改变成F字母的样子，使学生能感受到‘Fisch’的声音和‘Fisch’的形态来形成了字母F。通过这种艺术手段得出来的F，对小孩来说就不是一个很难接受的陌生东西，而是他熟悉的、在市场见过的鱼。”

“通过这样被艺术创造引导的想像和通过不智力的手段，我们能把所有要学的东西都经由孩子自己发展而来。这样他虽然学得比较慢，使家长会来学校说：‘我的孩子已经8、9岁，还不会正常写字’。那我们就要告诉他们：‘所有以慢一点的过程接受的，比快速被逼着接受的更能让小孩得到肯定和健康’。”

“我们以画画的方式去教字，那么我们也需要给学生另一个方面，就是音乐，因为音乐的节奏（重要的不是音乐表达的意思）和对节奏的感受能让学生的意志强壮起来，特别是在低年级。”

对于数学课。

“数学不可能是一种让小孩感到不熟悉的陌生东西，因为它不是像文字这样慢慢被人类创造出来的文化产物。不过，为了避免一些长期的后果，我们还是需要靠精神科学来看人的整个生活。有两方面的东西好像互相无关，那就是数学和道德。可是对能观察整个生活的人来说，一个以合适方式学到数学的人在以后的生活中发挥的道德责任感，是不同于一个没有以合适方式学到数学的人的。”

“普通的数学往往以一个果子再加一个果子开始，每加一个，我们都给得到的结果起一个好像跟本来东西无关的新名字。这对人的灵心来说太奇怪。其实还有另一种更原始的数的方式，就是说，我们生活中的东西首先都是完整的，比如一群人或者一个人，都是一个整体。古代人都把数字看成是整体组成的部分而来的。”

“在我们的数学课上，老师首先给学生的不是一个果子，而是一堆果子，比如一个由12个部分组成的整体。”

“我们把12个果子的整体分为三个部分，或者来看我们的整体是由什么组成的：12=3+4+5。这样，我们就不是从偶然的部分开始后得到结果，而是从结果开始来看它是由什么组成的。这样做，“加”就不是一个死板的过程。我们重视的是一个整体，而它的组成部分当然包括在里面。”

“这样，学生就学会了看待到生活中的整体，而不是从少量通过增加去多得到一点。这对学生的灵心生活和道德感很有作用。如果小孩习惯思考‘加、再加’，他就会习惯去思考怎样能得到多一点东西（‘减’就等于吃亏），这就是一种自私的思考方式。如果从整体开始、如果在教育乘法的时候也从整体（结果）开始，小孩习惯并学会的思考就不是自私的，而是审慎和适度的、一种很好的道德。”

关于自然课、物理课、化学课、历史课，都是以尊重人的精神发展的特点为前提来设计的。这里不再复制。

更令我耳目一新的是这些：

“不要过分要求小孩的记忆力。在小时候过分要求记忆力的小孩，长大后就会得到风湿病和痛风。我们需要在人的整个生活中观察他们健康的发展过程，才可能发现这样的关系。不过，我们也不能要求记忆力太少，如果太少，到16至24岁时就会出现过敏现象。那么，我们怎样保证平衡，又怎样避免太多和太少的记忆呢？

如果我们像前面说的那样形象地上课，每个小孩都会自己根据他要承受的和能承受的来接受并记下课程给他带来的感受，就像一个人会饿、又会饱一样。这样的话，同一个班学生达到的发展程度当然都不一样。在我们比较大的班级中，学生在精神方面‘吃’的不会超过他们能承受的。我们在教学过程中都是靠生活的因素，又从实际生活来安排课程。”

“如果10岁之前的小孩要接受物理方面的想象，这些想象在他的头里就会堵塞，使头脑变得很硬。到了青春期，他就会得偏头痛的病，再往后思想会变得固定。如果10岁之前的小孩接受让他发挥情感的形象（人物、植物世界等），这些想象通过头脑和神经系统就会进入整个身体和肌肉。老师能看到教室里每个学生在内心中发生了什么，使他很自然地就知道在每个时候需要跟学生做些什么。如果我们跟学生做不适合的事，他们就会感到无聊，如果是适合的，他们就会变得活跃。”

“有时，学生太活跃也是一个问题，可是有一种手段能处理好活跃带来的问题，这就是幽默。老师需要带来幽默。”

“‘课程艺术’在没有幽默的状态下是不能实现的。老师们要脱离不开朗的脾气，否则他们自己就成了不允许学生成为的那种人。如果一个学生生气，老师不能以更厉害的生气把学生的气给压制下去。如果老师自己也生气地把学生的东西打烂，他怎么能解决学生心中的气呢？只有老师以他的反应让学生感觉到，学生的气对老师来说是一个不存在的东西（幽默），他才能真正对这个学生起作用。”

华德福等教育系列电子书汇总【电子书下载】：

http://www.xici.net/d147903467.htm

20120328

今天记录的是《孩子成长的力量（与教育合作的灵心精神力量）》（4.2万字）的第二部分，“孩子的教育与老师的心情”。

以前，我读过这本书《母亲减压，孩子棒》。作者以单亲母亲的压力和解压，来讲述了母亲的心情对孩子的影响。

今天读到华德福教育理论中的这些话，我明白了以前读的这本书所包含的精神科学的原理。

“人的思考脱离不了物质的神经、人的情感脱离不了物质的节奏系统（呼吸、血液流动）和人的意志脱离不了新陈代谢的过程和动作。这三个方面发展的时间都不一样，不同方面在不同的时期得到发展和完成。我已经说过，0至6岁的小孩就像一个感觉器官，也就是具有头的特点。他的整个发展都是从神经的感觉启发出来的（不是从神经的思考）。接受到的印象在小孩的整个身体里都会起塑造和形成身体结构的作用。”

“小孩的整个身体有感觉器官的特点，而大人感觉器官的特点已经减缩到了感觉器官中，他的内部有灵心的特点。所以，一个具有内心（内部）世界的大人在一个刚出生、自己还没有内心世界的小孩旁边，很自然地就会教育（影响）到小孩。”

“大人的灵心状态（心情）影响到他自己身体的表现，而小孩以整个身体接受和模仿物质上能感觉到的状态，并根据这些来安排自己身体的内部结构。小孩虽然不能接受让大人担心的原因，只能模仿在物质上的表现，可是在小孩的神经和感觉器官中，精神的塑造力量会抓住模仿到的物质状态，并根据这个状态去形成（塑造）小孩的身体结构。比如说，如果妈妈总是有担心，小孩身体的整个结构就会形成一种适合接受‘担心’的结构。”

“7岁之前就是这样的，好像是一种‘内战’。这场‘内战’就是遗传得到的因素和从环境模仿得到的因素互相打斗。刚出生的时候，遗传得到的因素比较大，可是在0至6岁的发展过程中，从环境模仿得到的因素要慢慢地战胜遗传的因素。遗传的因素就会慢慢地被改造，使小孩的感觉器官、灵心和精神能对外界开放。如果战胜不了遗传的因素，小孩就不会加入和接受世界，而只会发挥根据遗传的、与环境世界有矛盾的特点。”

“我们需要培养出的，是那种一碰到新事物马上就能把自己的情感和判断根据它改变的人。这样的人才不会自私和封闭，才会开放、与他人合作改变世界。”

以下这些描述，让我明白了什么是“青出于蓝而胜于蓝”。

“我们老师都不可能是世界上最聪明的人。每个班都会有一些学生将来要变得比老师更聪明。如果在教育这些能变得比自己更聪明的学生时只用一些自己能理解的内容，我们就限制了这些学生的发展。老师们需要能在学生身上培养出自己没有的才能。就是说，要尊敬孩子心中的、老师自己无法理解的东西。在培养这些心中存在的东西时，我们不要以为学生出现的才能是他从我们这里得到的像。”

“老师们的任务是，让0至6岁小孩的身体发挥得尽可能健康，使他的身体在他长大的时候不会阻碍精神要做的事（人知道该做的事）。教育者就像园丁一样，他不能自己提供生长的力量，而只能避免阻碍植物自己要发挥的力量，就是提供条件。这样，学生当然也能发挥一些老师自己没有的才能，而且学生的身体不需要形成老师心中东西的像。”

通过上面的学习，我知道了孩子身体结构的特征，以及教师所承担的任务，那么我就容易理解，我们在儿童时期提供给孩子们的教育应该是什么样子的了——那就是艺术活动的方式。

“……0至6岁的小孩就像一个感觉器官，也就是具有头的特点。他的整个发展都是从神经的感觉启发出来的（不是从神经的思考）。接受到的印象在小孩的整个身体里都会起塑造和形成身体结构的作用。”

“我们也要观察到7岁之前小孩的感觉神经部分、节奏部分和新陈代谢部分互相起的作用。在节奏系统（呼吸和血液流动）和动作（四肢）新陈代谢的系统中，小孩感觉到的印象都会继续振动。所以小孩看到并模仿的‘担心’表情也会先形成他的呼吸方式（习惯），再形成他的动作习惯和新陈代谢的方式。”

“到了7岁时，小孩感觉和神经的过程就再也不会在他整个身体里发生，而会缩小到感觉器官和神经的范围中，从而在这时起，感觉器官专门面向外界。从7岁开始，在整个身体里发挥并影响到所有其它过程的是节奏系统。给换牙后至性成熟前（7至13岁）小孩上的课，主要应该是引导（或者影响）节奏系统的。所有不能培养和引导节奏系统的手段在这个年龄都是错误的。那么，什么能引导节奏系统呢？那就是艺术的活动。”

“比如说，音乐离不开节奏。音乐就是节奏，所以音乐在人体的节奏系统中继续起作用。整个人的内部自己会变成乐器，就是说，整个节奏系统都会发挥不同种乐器的特点。此外，不仅音乐有这样的作用，雕塑和绘画也有。美术的颜色和不同颜色的和谐融会，也能在身体的节奏系统中造成或者引起根据颜色和谐的节奏过程。如果要成为这个年龄段的老师，我们就需要以艺术的手段介绍所有的课程内容（不仅是艺术课的内容）。所有课程（包括所有门课），都要让小孩自由地和和谐地发挥他的节奏系统。”

“我们只有在精神科学的眼光中，才知道这些数据也能表明的事实：如果7至13岁的小孩在课堂上累了，这就是因为我们没有对节奏系统，而是对另一系统起了作用。节奏系统不会让我们累，我们的心脏跳动一辈子都不累。让我们累的，是思考、是新陈代谢的过程和动作。”

“14岁之前，小孩在看或听到榜样时就会发挥各种各样的情感，而且这些情感在他的节奏系统中会继续振动。由于这个节奏系统的作用，小孩就会对‘好’的发挥同感，对‘坏’的发挥反感。通过小孩这样的发挥，而不是通过他的理解，我们就能培养一种以后能变成判断的情感。这首先只是一种艺术感的发挥：小孩同情美丽的好事，讨厌丑陋的坏事。”

以下的描述告诉我，作为教育者，我必须具备的三个重要品质：感谢、爱和自由。

感谢。

“老师们都需要有对于宇宙感谢的情感，也要因为自己得到了学生而感谢和尊敬他们（尊敬小孩不是说什么都要经过小孩的同意，而是说把他看成一个我们要解开的秘密）。如果能感觉到精神的力量在孩子中引起的形成过程，我们也能够尊敬他并去发挥一种使自己被感动的心情。这种心情是教育最基本的技术，对于笨或者调皮的小孩也是这样的。”

“在我们‘客观的时代’，很多父母也会说自己的小孩是一个没用的东西。这样的心情解决不了问题。如果能感受到：‘宇宙精神的力量给我送来的秘密是一个难教育的小孩（考验）’，这种悲惨的感受会帮我们跳过很多教育问题。把所有的，包括坏的都看成是属于精神的、把对于悲惨的感受当做动机，这是老师对7岁之前调皮小孩能发挥的感谢情感。”

爱。

“除了感谢的情感以外，我们还需要发挥对于自己教育手段和做法的爱。这种爱的力量让我们实践的方式变成了小孩感到美（喜欢）的。在7至13岁的时期中，如果老师没有自己爱和喜欢的手段或动作，他对小孩就不能起作用。自己喜欢和爱而做出来的，会使学生感到：这是人所需要的。逻辑的思考做不到这一点。”

“在我们的Waldorf学校，我们很重视老师是怎样的一个人，不重视他能掌握什么技术或者知识。老师不仅要爱学生，也要爱自己的教育方法，不过，不是因为方法是他自己的，而是因为方法让小孩形成了什么。爱小孩是不够的，要爱的是自己的事业。而这种爱就是精神科学的研究会引起的，因为它会让我们发现奥秘的教育关系。”

自由。

“如果我们以敬畏和尊敬去接受小孩、以爱的方式去教育他，他到了14岁后也就能自由地从我们的教育出来。获得了自由独立思考能力的学生，也就能和老师平等地学习，在逻辑上交换和讨论自己的想法。由于我们在孩子14岁之前没有碰过他要自由出现的精神（智力）、由于我们让它一步一步地自己醒起，这种醒起来的精神才能就是自由独立的，……而这种感受，又是一种在整个生活中不会萎缩的‘源泉’。”

“老师能做的，只是把阻碍精神发展的因素拿走，把引起发展的因素拿来。精神是根据周围的生活过程和方式发展的，而这个生活过程和方式是老师来安排和发挥的。老师不能发挥他自己的脾气，而要以自己的生活方式去教育并让小孩同情地在老师的生活中发挥小孩自己的生活。”

华德福等教育系列电子书汇总【电子书下载】：

http://www.xici.net/d147903467.htm

20120327

E是electronic 的第一个字母。Electronic的中文意思是“电子的”。

当儿子又嚷着要我给他买手机的时候——这一次是要去报亭买手机号——，我深深地感觉到自己教育的担子更重了，我面临了新的教育难题。

说明一下，儿子在寒假快结束的时候，提出用自己的压岁钱买手机。当时我说，我需要调查一下孩子用手机这件事。而且，我说：“我答应你买手机，我会难过；不答应你，你会难过。我不想让我们两个都难过。我需要调查这件事，请给我时间。”

在随后的日子里，我真的去调查了。我看见记者们也在报导孩子们用手机的利弊，甚至以专家的名义指出，要跟孩子分析手机的优点和缺点，要正确使用手机。

我的直觉告诉我，孩子不可能“正确”使用手机的。看看公交车上、地铁里那些上班族，有多少人不是低头看手机的。手机和电脑、电视一样，是魔鬼，它在悄悄侵害我们的生活，而它对孩子的伤害更大。

我给孩子读了一篇童话《手机的烦恼》，让孩子自己通过故事去感受他应该怎样做。同时，我和乐爸也经常根据社会上、生活中发生的事情，向孩子传递我们对于手机的价值观。

我深深地感觉到，在社会教育、学校教育、家庭教育这三者之间，我的家庭教育的比例太重了。

我采访乐乐爷爷、乐乐爸爸：“现在的社会教育都在发挥什么作用？”他们一致认为，电视、电脑游戏、掌上游戏机、手机以前所未有的势态冲击着孩子的生活。看看院子里出来玩的孩子，还有吗？整个冬天，几乎没有一个孩子，唯一经常出现的就是我儿子。

而学校教育在发挥着什么作用呢？绝大部分学校乃至绝大部分教师，给学生提供的教育是写不完的作业、无聊的课堂和校园生活。师生双方，都在过一种痛苦的教育生活。

如果说，目前的社会教育因为商人的商业利益而使我们无法改变，那么学校教育却因为一些爱孩子、爱人类的教师而在改变，华德福教育、新教育，乃至那些家庭学堂，都是在为学校教育的改良而努力。

那么，作为家庭教育角色的我，该怎样做？我必须义不容辞地承担起自己的重任。

昨天，读了华德福学校李泽武的译文，使得我不得不写下上面这些文字。

用文章中的这句话来结束我的感受吧：

“无论如何，作为家长，我们能选择限制媒体接近我们的孩子，同时，我们能反击铺天盖地的电子媒体世界，但是做这个选择就意味着要与流行的商业的和政治的Zeitgist（德语，时代潮流）作战。”

以下是我所读到的文章的链接，我觉得它的阐述，比我更有力：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6aaf37760100un3d.html

20120323

三、精神和灵心是什么？

“如果能真正地认识到在7岁之前小孩中起构造作用的力量，那些不能直接看到、可是可以从小孩本质的反应观察到的，就是精神和灵心。在观察自然环境或者大人时，都不能那么容易观察到精神和灵心的作用。可是在观察刚出生小孩发挥了什么时，我们就可以——比如在头脑的形成过程和在所有器官的形成过程中——观察到在起作用的精神和灵心力量。能直接看到的虽然只是小孩生命的发挥，可是在看到这些时，我们会感受到被物质掩盖的、却在起作用的力量。”

作者谈到，智力与精神的关系就像镜子里的我和我的关系一样。我是真的，镜子里的我是我的一个像；“精神是主动行动的”，“智力是精神的象征、是对于精神的认识、是完全被动的。”智力是精神的一个像。

“我们平常能见到精神的只是精神的像，就是智力和理智。”

“如果要知道精神是什么，我们就不要看它的像（智力），而要看起创造作用的力量本身。”

“精神力就是创造的力量。”

“平常见到灵心的只是灵心的发挥和心里的反应，也不是灵心本身。我们感受到的反感、同感、愿望、情绪等都是灵心造成的反应，不是灵心本身。为了搞清楚灵心是什么，我们要区分感受和带来感受的动力。”

“我们能见的，是精神的像和灵心造成的反应。”

学习了这些内容，我就想，我应该在教育孩子的过程中，以时刻牢记精神和灵心，因为它们是根本；当然，它们是隐藏着的，我只能透过它们的像（智力、各种感受），感受它们的存在。但是，我必须知道它们和它们的像是两回事。

以前，我们经常谈到要保护孩子的想象力和创造力。我想，我们所说的创造力就是这里说的精神力吧。

四、寻找精神的手段——“蹲下来”观察和思考

“现代有智力才能的人具有的精神只是精神的被动的像……。现代人的进步是：通过把思考从身体的感受中分出去，我们达到了一种新的、独立的象征意识。……我们现代人寻找精神而需要的手段（和古代人）不一样，是更精神的。……。现代人首先需要痛苦地意识到：我们以逻辑的思考（智力）不能直接参与到观察到的过程，而只能在它的像中存在。”

“如果能感受到所有智力的思考（想象）都是不存在的、都只是像，这是一种软弱无能、对于事实的软弱无能。这种感受是认识的开始。……我们现代人需要在软弱无能的感受中失去自己，然后在环境（生物）中寻找对精神的认识。这样去接受事实，使我们又从软弱无能醒起，能感受到精神力量在自己之内创造的作用。……这个手段，就是以自己的感受进入外界中的过程，使我们得到的不是抽象的概念，而是一种活力的、被艺术创造引导的想象。如果世界不是由抽象思考组成的，而是一种‘艺术品’，那么我们只能用艺术的手段去理解它。这样，我们就可以感受到对7岁之前小孩起‘雕塑’作用的力量。”

“你们肯定会说：‘可是我们不可能让所有的老师都得到这种直觉能力！’这也没有必要。有几个人直觉到就够了。其他人能用自己的思考能力去理解这几个人研究出来的事实，就可以了。”

这些内容理解起来比较抽象，作者又举了个例子。或许因为翻译的缘故，我读了好几遍，才明白作者真正想表达的是什么。他是想告诉我，我必须和孩子的精神站在一起，而不是站在“智力的高处”以更聪明的姿态来指点“笨”孩子，只有这样，孩子才能喜欢我这个将他与宇宙联系起来的教师，孩子才能因我而获得他灵心的很深的感受。

写到这里，想起来很多年前就存在于我心里的一句话：“蹲下来和孩子谈话；蹲下来和孩子一起观察他所看见的事物。”

现在，虽然儿子已经长得快和我一样高了，我仍然还需要“蹲下来”和他一样去观察和思考。最近，我似乎忘记了这一点。惭愧！

五“现在给小孩带来的感受，在小孩老的时候会变成什么？”

“如果把我们今天的样子跟10年前作比较，就可以发现变化。是什么造成了变化？是生活。我们无意识地把自己交给了生活的作用。在这里我们要做的是：有意识地（从自我意识来控制）用自己的意志故意去做平常情况生活会做的。如果想象10年后我们要成为怎么样的一个人（脾气、做法等个人特点），然后靠意志真正地在10年内把自己变得这个样子，这样，我们就靠了内心的力量……我们要让意志和认识（思考）强，使它们也能超过身体的作用。”

——这段话，我看懂了。我前一阵开始的“琴戏书画”的生活，就是我有意识那样安排的，我相信，再过几年，我会因此而发生变化。

“……其实，老师们不需要专门练习这里所说的，通过小孩的特点就已经能让老师在他们身上发现精神的道理。只是，现代社会又告诉人们：我们的教育要让小孩理解一切学到的东西。如果把什么都简化以便让小孩理解，看起来好像马上就得到了效果，其实这样考虑的人忘记了人的整个发展过程，想不到现在给小孩带来的感受在小孩老的时候会变成什么。”

“比如说昨天提过的蝴蝶从茧蜕变而出的例子，这就不是一个根据逻辑要去理解的比喻，因为根据逻辑它只能是错误的。可是，8岁的小孩不是一个哲学家，他需要的是象征、是给灵心情感带来感受的象征。我们现在要教给他的东西跟他以后从这种教育留下来的当然是不一样的。只要我们的教育能与小孩根据年龄具有的特点合作，小孩得到的，就会随着他的成长过程而改变。”

——这段话，我看懂了。教育的效果，是缓慢地呈现给我们的。

六、灵心的思考、情感和意志

“精神的才能是不能教育的，它应该是自由的，只能是在生活中得到培养。小学生要培养的主要是灵心，而灵心是从小孩的思考、情感和意志表现出来的。如果小学老师能理解思考、情感和意志存在于人中的样子，他就有了培养小学生的基础。这里我只能介绍这个基础。高级的能力是老师们在实际工作中根据这个基础慢慢才能得到的。“

“人（这里说的是成年人）灵心的思考和想象工作，与物质的神经有关。”

“情感不直接跟神经有关，而是跟具有节奏的身体部分有关，就是呼吸、血液流动有关的器官和它们之间的比例。……像神经成为思考的物质基础一样，节奏系统也成为了情感的物质基础。情感不会是在神经中发挥的，只有在去想象自己的情感时，我们对于情感的想象才是在神经中发挥的。”

“意志跟神经也没有直接的关系，意志跟人体造就和（肌肉中）消耗营养（新陈代谢）的部分（系统）、还跟身体的动作有关。新陈代谢也与四肢的动作有关。人所有发挥出来的意志都会引起人体营养（新陈代谢）方面的过程。”

“思考不像意志那么直接靠新陈代谢的过程。”

“这样，我们就能了解灵心和身体之间的作用。灵心的思考在物质的神经中表现出来、灵心的情感在物质有节奏的呼吸和血液流动系统中表现出来（这是直接的，不是经过神经这个弯路）、灵心的意志在物质的新陈代谢过程中（包括四肢的动作）表现出来。”

“有了对这些基础规律的理解，我们在观察小孩的时候就能理解到所有小孩的表现。”

“只要有了对于人体和灵心关系的基础了解，我们就能知道该注意到的是什么。从意志表现出来的新陈代谢过程、从情感表现出来的节奏系统和从思考表现出来的神经状态，都能告诉我们对于小孩的一些秘密。老师们要学会的就是观察，而我在这里介绍的就是他们要学会运用的观察工具（手段）。如果老师们能观察到孩子成长的过程，他们就能发挥合适的思想和适合孩子成长的课程。”

——教师的观察能力，的确是非常重要的。我的观察力（除了对孩子，包括我对其他事物的观察），正是从儿子很小的时候，开始培养起来的。现在，我仍然需要应用和发展它。

华德福等教育系列电子书汇总【电子书下载】：

http://www.xici.net/d147903467.htm

20120322

一、引言

昨天，和孩子之间发生的一件事让我不禁感叹：下辈子决不再养孩子了。教育好孩子，实在是太难太难的一件事。

翻看过自己以前写的教育日记，每次看（无论看的是哪一篇）我都会流泪——我怎么会做的那么好？我觉得自己现在退步了，似乎我做不好了。

是啊，教育必须要实实在在地做-反思-做，如果只是坐在那里想象，你就会觉得这件事太难，如何才能做好。

乐爸给我的安慰非常好，他说，孩子在长大，你的教育难度在增加，并非你在退步。

是啊，我必须再进步，才能胜任教育儿子这个重担。除非，我不愿意挑起这担子。但我知道，我的内心不会答应这个除非。

生气过后，冷静想想，仍然是我们大人的错。我不知不觉又回到了母亲是角色中去了，而非教育者的角色。作为教育者，必须站在教育的高度观察孩子的一切行为，无论这行为是你认可的还是不认可的；然后，想出帮助孩子的办法来。

其实，生气也是正常的。人非圣贤。圣贤，不过是我们努力的目标。只是，生气时要就事论事，而且要很快“雨过天晴”才好。或许我遇到了《与神对话》这本书里说的情形：“每种境况都是礼物，每种经验中都隐藏着财宝。”

幸好，我开始看这一本华德福教育理论：《孩子成长的力量（与教育合作的灵心精神力量）》（4.2万字）。我需要知道怎样利用自己的直觉，怎样与孩子的精神力量合作。

二、直觉能力的作用

“对现代人思想状态起作用的因素有两个方面。一个是根据传统传下来的宗教（或者价值观），另一个是现代自然科学。……可是，这两方面的因素都不能直接地帮助我们安排实际的生活。……我们虽然知道宗教和自然科学的道理，可是我们已经失去了根据它们去工作和生活的能力。”

“最需要跟精神力量合作的专业是教育。老师需要培养的，是包括身体、灵心（心理）和精神的人。所以老师也需要与精神合作。”

“未来社会的问题主要是教育问题。我们需要根据精神道理培养出来的人。作为教育基础的精神，要是那种在生活和做法中发挥出来的。如果以精神科学的手段来观察一个小孩，我们就会看到物质被精神力量塑造的过程：刚出生小孩头脑的物质，就像雕塑者准备用来雕塑的材料。如果观察一个7岁小孩的头脑，我们就会发现它变成了一个“艺术品”，一个还要继续“雕塑”的“艺术品”。在“雕塑”的，正是精神的一些力量，而老师们需要与这些力量合作。”

“现代社会的自然科学和心理学只会告诉我们：小孩的灵心是无法看到的。可是，精神科学告诉我们：我们需要发挥直觉能力，就像我们发挥了感觉器官一样，使我们能观察到整个人，包括他的身体、灵心（心理）和精神。”

“其实，只要无偏见地观察小孩，就已经能发挥这样的能力。”

“从外表来判断，小孩的发展是均匀的。可是对一个能看到灵心和精神的人来说，0至6岁的小孩、7至13岁已经换牙的小孩和14至20岁已经性成熟的小孩其实是完全不同的。如果去观察精神灵心的力量怎样作用于不同时期的小孩中，我们就会解开很多秘密。”

“而大人现代智力的认识完全是在内心中发挥的。我们以为以这种方式能认识到外界。可是，这些只承认逻辑思考的认识只存在于我们的内心中。这样，我们永远理解不到像感觉器官一样融入外界的小孩。只有脱离自己并融入到外界中的认识才能了解到小孩，而这种认识具有直觉的特点，它完全不同于自己内心中的逻辑思考。我们的精神以直觉能融入到生命的根源。只有学会这样的直觉，我们才能在实际生活中与这些生命的道理（力量）合作。”

“在小孩换牙、自己的牙齿代替他本来遗传得到的牙齿时，小孩的特点就已经不像感觉器官一样去接受外界，而更具有了灵心的特点。他接受的也更是环境过程中包含的情感。这时，小孩需要依靠权威。”

“7至13岁的小孩根据他的特点要重视的更是灵心范围（特点）的情感和有爱心的老师，不是逻辑和证据。如果他学的东西能包含性情和心灵的特点，那就很好。这个年龄中，老师这个人本身比什么逻辑都重要。所以，Waldorf学校的老师要以具有爱心的艺术表演和具有艺术的爱心让小孩接触到一切。”

“……7至13岁的小孩则有遵循的特点：他根据在心里能感受到的去发挥自己灵心的才能。他的感觉器官已经独立，内心世界就有了出现的机会。”

“7至13岁的小孩还不要靠智力去学习。他们不会听、也不会根据逻辑去分析从老师那里听到的话。他无意识地接受的，是在他的灵心中对身体的形成能起作用的，就像灵感一样。只有了解小孩无意识的灵感并与它合作，我们才能教育7至13岁的小孩。所以，老师们除了直觉的认识能力以外，还需要灵感的认识。”

“到了14岁性成熟的时候，孩子会脱离对权威的信赖并获得一种全新的与环境的关系。这时，孩子的精神就出现了。这时，他就会寻找逻辑和判断，使我们可以直接去教育他的智力。”

“孩子到了14岁时，我们就会发现一种奇怪的现象：如果用逻辑去说明这个时期的孩子在逻辑上要理解的，他就会感到无聊。他只是听，而且在根据老师的说明去思考时，他就变得很困。其实，教育14岁起的孩子，除了逻辑之外，老师还需要另一种才能。比如说一个很投入的研究家，他对自己的研究非常有兴趣，可是学生在接受他的知识时却很难发挥同样的兴趣。所以，老师需要一种追求逻辑的孩子还没有的才能，就是象征、被艺术创造引导的想象的才能。如果能让教育的内容进入一种象征，像艺术中的、反映世界的、生命价值和意义的象征，接受这些象征的学生在听到的时候就能自己用逻辑来思考这些，使他们就会有兴趣。”

以上是我大段地复制原文，并按照自己的方式重新组合，以便于自己按照自己最关注的内容记忆和理解。

20120312

一、引言

近年来，网络技术被引入中国后，得到了迅猛发展。博客、论坛层出不穷，人们的交流更方便快捷了。仅在教育孩子这方面的论坛博客，就数不胜数。自己也走在了这个行列中。甚至，在我走进博客和论坛之前，我还写了一本书。本以为可以与人分享自己的教育心得，乃至后来采用博客这一更便捷的方式与人分享。

然，读了南怀瑾老师的一本书后，不禁觉得写书实在是如履薄冰的事情，那几日，甚至不敢写文字而放之网上，唯恐自己不准确的思想和观点，误害了他人。

回忆过去的文章，尤其是关于我帮助孩子写作业的博文，我曾在文章最后特别写明不可盲目效仿的字样，以慰藉自己不安的心灵。然，其它没有标明的，不能不说，也应该标明相同的字样。

关注孩子教育的家长越来越多，这个势力在网上似乎已经形成了一个个团队，如Q群的盛行。在群中，一个个教育感受和做法在悄悄地传播，从一个家庭传给另一个家庭。然，这些做法是否是正确的呢？是否是符合教育的真谛呢？人们无法判断。人们所能判断的依据是当下的自我认知和教育能力。

如今，我的教育感受和认知，似乎也影响了一些父母，为此，我深怀不安。为自己的文字，而日加小心编撰。

幸好，接触到了华德福教育，在这里学习和记录自己的感受，也希望受我影响的父母也能和我一起走进这个学习当中，以免贻误子女乃至他人。

这几日，先下载学习了《人智学启迪下的儿童教育》。正如编者说明里所描述的：

“[编者说明]

……斯坦纳的人智学研究是华德福教育的基石，正如斯坦纳本人所言，如果没有对人类本质的洞见，是不可能实现真正的改革的，包括开展正确的教育。”

（这些文字是澄澄妈一个字一个字录完的，个别地方有误字和不妥，需要阅读者自己校正。）

我们必须知道教育的本质，才能开展正确的教育！！！

二、人类的三次诞生和四个组成部分

“……我们可以清楚地论及人类本质中四个组成部分：物质体（躯体）、生命体（以太气体）、知觉体（星芒体）与自我意识体……但当论及人类特质的媒介时，事实上只有物质体、知觉体、生命体及自我意识体，四个媒介常被考虑到。

教育者常致力于人类本质的四个组成部分。因此，如果我们想要有正确的教育，我们就必须研究人们这些部分的本质。我们绝对不可以因为它们在人类进化中得到一致的发展（例如出生的那一刻），而认为它们都被均等地发展了。事实不然，它们是分别在人生的不同年龄阶段个别发展。正确的教育与教学基础，就存在于在这些有关人类本性发展的规律中。”

“在物质体诞生前，个体完全被包围在母亲的躯体中。他不能独立地与外在物质界有所接触。母亲的躯体即是他的环境，单单这个身体，就能够促使他成长、成熟。”

——显然，这是人类生命的第一次诞生。“前述过程中看到了只是躯体的诞生，还不是生命体的状况。”

“未出世的胎儿被密封的母体所环绕着，同样的从出生到换牙之前（大约七岁以前），幼儿的物质体仍被生命体和知觉体的保护鞘层层保护着。只有在换牙阶段，生命体的保护鞘才解开了以太气体。”

 ——显然，从孩子换牙开始，这是人类生命的第二次诞生。

“直到青春期，知觉体才在保护鞘解开后，才完全地得到自由，这种情况正如同物质体在诞生时变得自由、生命体在换牙时变得自由一样。”

——显然，从孩子的青春期开始，这是人类生命的第三次诞生。

现在，我们来弄明白这几个概念：物质体（躯体）、生命体（以太气体）、知觉体（星芒体）与自我意识体。

物质体（又称躯体）：“人与整个矿物界一样都拥有一个形壳。只是它在人类身上命名为‘躯体’。同样地，身体也透过矿物界中的元素运作原理，让这些元素产生混合、结合、形成与分解。”

生命体（又称以太气体）：“在此被称为‘以太’的名词，与物理学中所假设的‘以太’并不一致。它只是必须被借来做为此时此地所将要描述的方式，做为一项命名的代用词。”

“生物内必定含着一种特殊的‘力’。他们称这种力叫做‘生命力’”。

“生命力在植物、动物以及人体之中运作，产生生命现象。”

“人类与植物、动物共通地拥有生命体（即以太气体)。生命体依构成的方式，在物质体(身体)内元素与力的运用上带来成长、再生，与生命内在的元气和流质交互活动，扮演着物质体的营造师与铸模师；也是共存于物质体内的居民与建筑师。物质体甚至可以被说成是生命体的影象与表征。就人而言，物质体与生命体在形态和大小上很接近，但并不完全相同，较诸于动物，生命体和物质体在形式和伸展上就有很大的差异，对植物而言更是如此。”

知觉体（又称星芒体）：“人类身体上的第三个部分，称为知觉体或星芒体。它是苦痛、快乐、行动、渴望、激情……等等的传达者，这在仅拥有物质体与生命体的生物身上，是找不到的。这些事物可以用一个名词来包括：知觉感情或感觉。它存在于动物和人类的生命中。”

“然而植物没有感觉。……只有动物界与人们一样，拥有知觉体（即星芒体），这个知觉体是感觉或知觉生活的媒介。”

“生命体是一个‘力的形态’；它包含着具活动性的力，而非物质。星芒体在物质体内运作着、有着色彩的光晕外形。星芒体在形状与大小上，是超越物质体的范畴，在人们身上呈现出一个卵形的状态，物质体与生命体即深埋其中。星芒体分布于身体四周，透露出生机蓬勃、光辉的图像。”

自我意识体：“地球上的生物中，仅存于人类体内且独一无二的是人类天性的第四个部分，即是人类的“我”（Ｉ）与人类自我意识（human Ego）的媒介体。”

“这个‘自我意识体’，是人类更高层次心灵的媒介。因为有了它，人们遂成为地球上所有生物的冠冕。”

“‘自我意识体’发挥了建构自我的特殊任务。从它自身向外运作，去净化、升华人类其他面向（物质体、生命体、知觉体）的本质。”

 “‘自我意识体’可以提升到更高层次的造诣之上，这样的过程是属于人类天性中的向善本能。它不仅充盈在知觉体（即星芒体），也在转化生命体。”

“当人们进入了更高层次的精神训练（或称之为灵修训练）时，尤其重要的，是必须运用他自我的真正力量，来进行生命体的转化。并有意识地转化自我的习癖、脾气、个性、记忆……等。”

三、第一、二阶段孩子的教育标签

第一个阶段（换牙前），“模仿”与“典范”是教育标签；第二个阶段(换牙后)，“学徒身份”与“权威”是教育标签。”

“七岁之前，我们必须提供给小孩真正的物质形态，好让他模仿，在换牙与青春期之间，我们必须将具有真正内在价值与意义的事物，带入他们的环境中。”

“成长中的儿童会从具有内在价值与意义的事物中得到指引。任何充满深层意义的图画或寓言，都适合七岁至青春期前的年龄。孩子若能从图画及寓言中被循序的想像所引导（不论是真实生活中所见或心灵的感受沟通），由自己来启动故事内在的意含和暗示，那么以太气体就会展开它的力量。对成长中的以太气体而言，并非抽象概念在发挥作用；而是透过心灵之眼（并非真的透过外在感官）产生作用。在这些年间，观察与感知就是教育里的适当手段。”

“与上述有重要关系的就是，孩子们应具有正确知识和道德观念的老师，当孩子们注视与观察老师时，正确的知识与道德能量就被唤醒了。”

“类似这种经验的美妙感觉，将会持续地在生命的珍宝中被唤起。他并不只是在生命的那一刻才感到快乐而已；而是，他将持续地尊敬他的教师与教育者，把他们当成自然无疑的权威。”

“像历史上的杰出才智之士，生活故事中的伟人，都可以确定儿童的良心与思想的方向。此时，抽象的道德准则尚未被运用，只有当青春期起，星芒体（知觉体）从他的星芒体保护鞘中解放出来时，它们才能开始起作用。”

——由此可以理解，那些青春期的孩子们为什么要寻找他们的偶像去崇拜，哪怕是歌星迷之类的崇拜。这是因为他走了生命的这个阶段。重要的是，教育者有责任，在此之前，将杰出的伟人以故事的形式呈现到孩子们面前，也就是说，为他们搭建好他们生命成长的环境。

四、艺术教育的功能

“如果教师本身拥有正确的艺术情感的话，用最简单的手段，就可以完成许多事。生命中的愉悦、快乐，对世界万物的爱，工作的能力与精力——这些都是在美与艺术的薰陶下，一辈子的成果。在这种影响之下，人与人之间的关系会多么高贵、多么美丽啊！”

由此我想到，《故事知道怎么办》正是基于了这样的教育功能。

回忆我对乐乐的音乐教育，当初我的教育本能是，只要我经常和孩子一起听高雅美妙的音乐，培养他的音乐美感，就足够了。我正是在无形中，发挥了艺术教育这个功能。如果我在孩子幼小的时候逼着他学琴，我就破坏了他生命生长中必经的一个过程。

关于我对乐乐的美术教育也一样。艺术儿童工作室的教育理念与我是一致的，以致于在乐乐上学后直到六年级，仍然在那里学习。需要说明的是，如果我只是把孩子扔给美术班，而自己不加入这个艺术修养的行列中，乐乐是达不到如今对美好事物有如此强烈感受的地步的。

“如果儿童自灵性上产生出来的美感判断不被世俗观念所惑，自然地感到好的东西同时也是美丽的；而坏的东西同时也是丑陋的。此种道德感将被变得稳若磐石。”

“早年，判断力的发展受到愈少的直接影响，就越能让心灵上其它发展能力得到更好的间接影响，甚至对往后的整体生活就愈有益处。”

“人智学的精神知识，不仅替精神、心灵教育，也替身体教育提供真正的基础。这可以用儿童游戏与体育活动来说明。正如同爱与欢愉，应该在儿童幼年时充满在他四周，透过体育活动，孩子内部成长中的以太气体应可经验到它自己的成长和日渐增强的力量的一种内在的感觉。”

五、“让孩子慢慢长大”的真实含义是什么？

“理解力是一种只有在青春期才会出现的心灵力量，在此阶段之前，我们不应该从外在提供任何复杂理解的事物来影响它。青春期以前，在儿童的记忆里珍藏着人类深沉的思想宝藏；之后就是开发知性理解的时刻了。”

但是我们需要知道，“在人类发展的阶段中，有一种心灵力量特别有价值，那就是‘记忆’。记忆的发展与以太气体的形塑习习相关。人们可以用他的感性、情绪、内在气质去了解学习，如同用理解力去学习的方式是一样重要。”

“当人们论及寓言与图像时，并非只有说出或呈现出东西就会推动听者，而是要具备一个美好的精神暖流，从讲述的人流向接受的人。如果讲述的人，对于他的寓言没有一种‘相信’的信念情感，他将不会在其他人身上留下印象。要有真正的效果，就得想念一个人所说的寓言是绝对真实的。而这只能当那个人的思想充满了精神知识时，才能做得到。”

我理解，“让孩子慢慢长大”的真实含义是，在生命的不同阶段，教育者要将应该呈现给孩子的环境呈现给他，而不要提前呈现。

“直到青春期为止，儿童应该免于被教导关于事物的所有理论，主要的考虑是，他应该单纯地面对生活经验并将它们带入心灵中。”

“青春期时，知觉体（星芒体）首次出生了。之后，知觉体在它的发展中，是对着外在的世界开放的。因此，唯有那时，我们才可以带着所有抽象理念、判断力、独立思考去开启这个新阶段。在星芒体自由之前，这些心灵能力应该不受外界的影响，教育者提供适宜的环境发展儿童的早期阶段。就像胎儿的眼睛与耳朵一样，在母体之内不受到外在影响而得以发展。”

华德福等教育系列电子书汇总【电子书下载】：

http://www.xici.net/d147903467.htm

20120309

查看自己的博客目录，发现我是去年5月开始关注华德福教育的。慢慢地，从看云老师那里知道了华德福教育书籍，但一直都没有进行太多的阅读。只读过一本《孩子成长历程》，这本书的确很难懂，理论性很强，但，它的确是很好的教育书籍。

近日关注初中，看了两个中学的一些新闻，发现，有古琴老师为学生们开设古琴的选修课。其它的活动也异彩纷呈，使得学校的网页有许多吸引人眼球的东西。

看着看着，我有一个预感，初中生的生活，是繁忙的。外来的信息太多了。那些活动很花哨，容易诱惑人、煽动人，包括我们和孩子们；但功课又比小学多了很多，作业又不能不做。时间从哪里来？孩子们正面临青春发育期，身体容易疲倦，精力又从哪里来？

我不由得在内心自问。

那些丰富的活动，是好？还是坏？

学校教育似乎更看重学生的表演和场景效果，这是好？还是坏？

不少学校，让孩子们开了班级博客。我觉得这是新事物，孩子们也非常愿意做这件事。我看见他们维护博客的时间，有时候挺晚的，有的孩子上传完自己的作品，不由得写上“累死了，累死了……”电脑是魔鬼，容易让孩子兴奋，于是乎忘记了时间和休息。开班级博客，是好？还是坏？

我的本能告诉我，这些不好。

我的本能来自于我以往的教育经验、教育书籍的学习，但，我没有说得出来的理论根据。

我得学习华德福教育了。我预感，如果我不知道什么是教育的本质，就容易被环境所迷惑，尤其是初中学校里的环境。

我知道，华德福教育理论里不会有我需要的直接答案，只能是我通过学习，结合自身的实际情况，找到理论依据，再找到解决的办法。

华德福等教育系列电子书汇总【电子书下载】：

http://www.xici.net/d147903467.htm

20120229

昨晚，先生为我捏脊。他发现了我头后面有了两根白发，就给我揪了一根。本来不想让他揪的。揪了就揪了吧。

他安慰我说：“你现在才有白发，已经够棒的了！”

是的，我知道。不过，心里还是有一些微小的波动。我知道，即使我再怎么“梳头、敲脸”来养生，都躲不过去了。

我用手机给那根白发拍照，然后，把它放进床头柜上一个光盘盒子里，就好像儿子掉第一颗牙时，我们对它的方式。

面对生命的生长，我们都是欣喜的。

面对生命的衰老，我们该怎样做？

大多数人面对白发时，先拔掉一根、两根；白发多的时候，就去染发。他们的行为，如果和小孩子比起来有相似之处。那就是，如果妈妈躲起来，消失在小孩子的视线里，他就觉得妈妈不见了，就容易哭泣、不安。面对白发，把它拔掉或者染发，就看不见白发了，就心安了。

我想，我不会拔白发，也决不会去染发的。

前一阵，读《故事知道怎么办》时，我曾想，等我年迈时，我要成为一个会讲故事的老奶奶。如今，我又有了新的想法，等我年迈时，我要做一个头发灰白的、满脸皱纹的会讲故事的老奶奶。

接纳自己，接纳生命的全过程，并在其中发挥自己所能尽到的最大的努力去体验生命的全过程，这应该是一个完美的生命过程吧！

20120227

去年9月，我向一个离家较近的中学，提交了儿子的入学申请表。

上周，这个学校负责招生的老师给我打电话，请我带着孩子，一起去学校看看，以了解真实的学校。我感觉，学校愿意录取儿子，因为她让我带上儿子的区三好生证和复印件。

我们如约来到学校。交流之中，老师看了区三好生证，并留下了复印件，我差空说孩子会吟诵古诗，可以唱给老师听。这位招生的老师连忙叫来一位语文老师，一起听。儿子吟了《春江花月夜》，我感觉他有些紧张，有些入声字没有很好地吟出来，但是两位老师都觉得很好。语文老师说，她以前听过类似的一种吟诵表演。但是，我提起徐健顺老师时，她并不知道。

之后，招生的老师带着我们参观了学校的图书馆、食堂、风雨操场、露天操场，以及教学楼里的特色教室，让我们了解校长的办学风格。恰好一节课下课，我们也目睹到了课间休息中的学生能做些什么。

儿子还主动询问了每天几节课，几点到校、几点放学。他很喜欢这个学校。

言谈中，我多谈了几句我的教育，让老师对我们也有一个了解；同时，我也感觉老师希望我的孩子能选他们学校。

我知道，这所新学校仍然是走应试教育的路子，虽然有自己的办学风格，但它决不是华德福学校。不过，相比之下，我选择它，也是因为相对较好吧。

看起来，儿子的小升初就已经结束了。

似乎它静悄悄地就结束了。

无论是家人、还是同事，都觉得这太轻而易举了。

这个结果，告诉我一个真理：

活在当下，做最好的自己，将来的事情，自然是水到渠成。

当然，我的所谓“将来的事情”与那些小升初家长和孩子们的目标是不一样的。如果你只看我的这一篇文章，你是看不出来的。

即使，万一这个中学又不要我们了，我们去别的所谓的差的中学也一样读书。重要的是，自己怎样度过学校生活。

儿子的初中教育，将是我给他的教育生活中的新的挑战。我将尽自己的最大努力，做好它！

20120216

有将近一个月的时间，没有进入我的心灵小屋写感受了。大部分的时间，用在了做具体的事情上。

其中最重要的一件事是，我们的爱家园计划。受网友“红棉绽放”带着孩子们在校园里认识植物这件事的启发，我打算把自己家所在的小区里，所有的树木都绑上标识牌。十年前，我们住进这个小区的时候，很多树都有标识牌的，但天长日久、风吹日晒，那些标识牌已经只剩下一两个了。

恰好值儿子放寒假，他也加入了我的行列。我们先是跟物业取得联系，得到他们的支持和帮助（他们提供了小区里所有植物的名称、数量）；然后是自己上网找相关植物的具体介绍，列成表格，打印裁剪成相应大小的纸片；再根据原来物业作的标识牌的模样，利用废弃材料作我们自己的标识牌。最后一个工作最费劲，因为需要动用木工活，在这个过程中，儿子学会了用矬子、锯子、包子。现在已经开学了，估计得到暑假，才能完成这项巨大的工程。

第二件事是，我自学吟诵古文，已经吟了好几篇了，如陶渊明的《桃花源记》、古诗《木兰诗》、柳宗元的《黔之驴》、阎伯理的《黄鹤楼》、张岱的《于园》。在开学的前一天，儿子学校的校长给我打电话，同意我去学校讲一节吟诵课。我就教六年级的孩子们吟了《学奕》、《两小儿辩日》。

第三件事是，我用VCD看了豫剧《花木兰》、京剧《穆桂英挂帅》（分好几个晚上看完）。学会了豫剧片断《谁说女子不如男》、京剧片断《猛听得金鼓响画角声振》。从网上下载了这些片断，放在mp3里反复听、跟着唱，就慢慢学会了。有网络，真是方便啊！

第四件事是，我开始练习大楷毛笔字。先读了费新我老先生写的《怎样学书法》，然后找出以前的柳公权字贴，仔细观察我感兴趣的字。晚上有时间就练十来个字。记得儿子上五年级时，爱迷上了下棋。有一天，他自言自语地说：“琴棋书画。”他把古文中谈到的这个琴棋书画（古琴、围棋、书法、绘画），理解成弹琴、下象棋、读书、画画了。我想，我可以跟着儿子的思路走，可以练大字，慢慢走进所谓的“书法”（有“书画同源”一说呢）。我玩一个“琴戏书画”吧。

第五件事是，上周，我请了半天假，在家和儿子一起画画，用时3个小时。我画的是小提琴的素描写生；儿子用水粉画自己想象的“山中日出”。我觉得，虽然自己偶尔画一次，结果还算比较成功。重要的是，我在家里搭建一个能量场。（一开始觉得很难，但是坚持下去，就发现了很多自己能控制的画画能力。）

我的“乱弹琴”偶尔在进行；读书，当然没有间断，翻阅了《故事知道怎么办》、《释梦》以及从青番茄图书馆借来的图画书，这是我的精神生活。做家务，也是业余生活，但不是精神生活。

我觉得自己生活的很充实、很愉快。

20120120

最近正在读的《与神对话》，给我印象最深刻的这些话：

“灵魂，自始至终认识所有的事情。但光认识是不够的，灵魂追求的是经验。即灵魂唯一的欲望，是将其关于其自身最美好的概念转化为其最美好的经验。”

“生活的唯一目的或最高目的，是让你和其他圣灵经验到无比的光荣。若这一刻你已经亲身体验，你将立刻感到还有更伟大的光荣等你去实现。”

“生活的过程，不是发现的过程，而是创造新的自我的过程，即你要确定你想成为什么人。”

——我觉得，吟诵、阅读、音乐、书法、养生都是好的，我已经在概念上认识到它们了。剩下的是，我要去体验它们。我们每个人，都具有无限的潜能。只要想方设法走进自己的内心世界，你就能发现这一点。

20120114

前一阵，在看云老师的帖子里知道了，他们班的孩子在听戏、看戏。但是，一直没有仔细关注这件事。

最近，我在探索吟诵《桃花源记》，打算下一首吟《木兰诗》。于是，想起河南豫剧《花木兰》，不仅新买了电影光盘，还在网上下载了《刘大哥讲话理太偏》那一段。每天播放，跟着学。

我发现，如果不用丹田的气，就唱不出那个味道。但如果真用丹田，自己还真不行呢，不仅不会用，而且体力太差时也唱不了。如果强行唱的话，就不得不用假声，但那样听起来，就没有力量。

吟诵《桃花源记》的时候，也需要用丹田的气，不然就不好听。但是，一直不知道怎么用。而学唱这段豫剧，我似乎找到了启用丹田的气的方法了。这戏编得可真好啊！

而且，我用丹田的气唱完几遍后，居然打了两个嗝。可见腹部用力后，体内的浊气被排出了。

唱戏，真是锻炼身体的一个好方式啊！

今天，在看云老师的帖子里又看见这段话：

“唱京剧，真的很提气，很健身。西方的锻炼，基本是将身体和心灵分开的。中国的传统里，似乎除了武术没有专门的健身，然而吟诵、诵读、唱戏乃至听戏——都是通气、健身的啊，而且是身心同时的强健。”

想起，在乐乐5岁时，我就买了各种戏曲电影光盘，跟他一起看过《牛郎织女》。因为，在我的育儿课程图表里，音乐课程包括了戏曲。没想到，这几年都忘记戏曲了。看云老师的京剧课，让我又想起来了。和乐乐聊天时，他还记得《牛郎织女》里的“金牛”呢！

过段时间，再看看家里的京剧《穆桂英挂帅》电影光盘。乐乐在幼儿园的时候，唱过《说唱脸谱》，相信他会喜欢穆桂英的！

何况，有我这个能量场的存在，还怕他不喜欢？

一开始，他也说不喜欢《刘大哥讲话理太偏》的调，但是现在，他也能哼了。呵呵！

20120113

正在读的《与神对话》里面，多处提到生活是什么。

“生活，是一个机会，一个让你能通过经验认识你已经通过概念认识到的东西；生活的过程，不是发现的过程，而是创新自我的过程，即你要确定你想成为什么人的过程。”

书里说，只有通过创造，毁灭旧的自我，才能创造出新的自己，才能经验地认识到你自己是造物主。这正是自我的终极认识。

 “每种境况都是礼物，每种经验中都隐藏着财宝。”

回想养育儿子的12年里，我似乎抓住了很多机会，让自己成长了很多，用书里的话说，我创造了一个新的自我。我发现，自己能做很多以前重来不敢想的事情，自己拥有了极大的勇气，挖掘了极大的潜能。

除了育儿，对于自己的养生，也有例子可说。

去年4月7日，在我“当窗理云鬓”的时候，忽然发现额角上有一根白发。之前读过一点点《黄帝内经》，知道女人的生命大都在第6个7年的时候，即42岁的时候，易生白发、生皱纹。也就是说，她的气血上不到头部了。

中里巴人在《求医不如求己》中，谈到了如何帮助气血到达头部，以减轻上述症状。于是，我每日上下班等车或坐车的时候，就在敲打经络。

没有座位的时候，我就用四个手指敲打脸上的胃经，直到脸发热；用五个手指梳头，直到手臂酸了才停止。有座位的时候，就敲打大腿和小腿上的胃经，顺便也敲敲脾经，如果还有时间，就敲胳膊上的三条阳经和三条阴经（其实就在胳膊的外侧和内侧）。有时候，敲打的部位、梳头的部位还真疼，可是不敲、不梳就不觉得疼。

在我下车的时候，通常都能打嗝的。用中里巴人老师的话说，我的敲打起到了调节经络的作用。

而早晚呢，除了做以前的推腹外，我还增加了推胸腹部的胃经。

不知不觉中，到了11月份，具体那一天我没有记住。但是那一天是个特别的日子，我忽然发现，额角的那根白发不见了。不知道是自然脱落，还是怎么回事。

瞧，我是不是创造了一个新的自我呢？

不仅仅白发不见了，而且身体苗条、健康。年轻的同事都好奇我是怎么保持良好的身材的。

在我以往的经验里，许多人看见自己头上的第一根白发时，第一反应是拔掉它。然后，仍然按照过去的生活方式生活着，没有任何改变。而当白发越来越多时，不能再拔了，他们就选择了染发，选择了更不健康的方式。我觉得，这无异于掩耳盗铃。他们不接纳现实，也不愿做出努力去改变自己。

当我看见自己第一根白发时，我没有拔掉它，而是把它作为一个提醒、一个创造新的自我的动力。而我真的做到了改变自我。

在这个过程中，我不惧怕衰老和死亡，因为我知道那是生命必然的轮回——生与死的循环。我只需要在这个宝贵的过程中，不断创造新的自我，并感受发现真我的快乐。

而我周围的人，不少没有到我这个年龄，就开始有白发了。他们的气血不到头部，恐怕是他们生活的方式和生活的习惯所造成的——长久地坐着看电脑、看电视。这是现代科技带给人类的，它缩短了生与死循环的过程。

2012-01-09

元旦前，濛濛对我说，她们有很多古文要背，其中《桃花源记》还没有背下来，希望我能帮她。我知道，我的帮忙就是用吟诵朗读后，让她听录音，然后学会。

我拿着文本，先朗读，注意平仄，同时用铅笔在每个字上标注“－”、“|”，也在需要拖长音的地方、需要升高调子、降低调子的地方标注符号。这样朗读了5遍，就录音发给濛濛了。同时，也发给徐老师，想请他指教。

过了几天，问濛濛听了没有？她说，听起来怪怪的。乐乐听了我的录音，也说我朗读的速度太慢。我知道，这是因为我还不熟悉文本，尽管我知道文中所讲的故事。

徐老师回信了，他给了我最重要的指导，内容如下：

“古文的韵律，不是西方式的节奏，均匀律动，而是忽快忽慢、忽高忽低，像太极拳，想武术套路，要体会到其中的长短高低轻重缓急的变幻之美。

“古文的吟诵是吟诵的最高级阶段，是最难的。难就难在没有均匀律动，但最美的也在此。如果孩子们能欣赏足球比赛的忽快忽慢突然爆发的魅力，就能欣赏古文的韵味。

“怎样吟好古文？我也没有好的办法，现在普通话的吟诵古文也没有特好的，恐怕只有多听传统吟诵。”

我按照徐老师的指教，开始反复朗读文本。调子是以前我吟诵《伯牙绝弦》的，因为徐老师听过我那篇古文的录音，觉得我的调子还算好听。12月31日那天，我朗读了两个小时，走在地铁里、公共汽车里也在吟诵（快放假了，车上人比较少。）

元旦放假的3天，及后来的几个晚上，我都在反复朗读（吟诵）、录音、听录音。同时请家人听录音，给我挑毛病。乐爸说，我后来的录音比第一次的录音好听多了。母亲听过两次，第一次说，没有摇头晃脑的味道（母亲小时候，家附近有私塾馆，虽然她没有去那里学，但是知道里面的人是怎样读书的）；第二次说，味道是有一些了，但是发音还在嗓子眼里，没有用腹部的力量（其实，我以前请徐老师听我的《伯牙绝弦》时，他也说过这个问题。只是我一时还修炼不到那个程度）。

慢慢地，觉得自己吟诵得流利了，每天中午或下班路上也吟诵，又修改了很多次，尽力把徐老师说的话和母亲的意见用在其中。

此时，徐老师发来了好几个老先生的吟诵影音，我挨个仔细听，寻找自己需要改进的地方。我喜欢这些资料里王更生老先生的河南调、江洛一老先生的浙江调，因为那里面有豫剧、越剧的调子。我小时候看过豫剧《花木兰》、越剧《红楼梦》，这些调子是我熟悉的。

于是想写这篇文章，记录下这难忘的经历：

先自学，再听老先生的影音，再修改自己的，反复练习，这样就能形成自己的朗读风格。

附：

感谢喆妈和小哲喆听了我的最新录音后给出的建议：“总觉得气被压着，其它都挺好。”

一定努力加强练习复式呼吸。

这使我想起来，陈琴老师说过的，吟诵因为气息的运用，对健康是极为有益的。噢，我的养生里面，又多了一个有趣的内容——吟诵。

补充：

周末，带着儿子去图书大厦，买豫剧《花木兰》的电影光盘。路上，我吟诵着他已经会的《春江花月夜》（我没有特意去朗读这首诗，只是他朗读或听陈琴老师的录音时，我顺便听了）；他吟诵我这些天一直在练习吟诵的古文《桃花源记》（我估计，我已经在家里朗读100遍以上了。而儿子只是有一搭无一搭地听着我的朗读，只拿着文本朗读过一次）。

他居然能背出《桃花源记》大半部分了，而我还只能背诵出《春江花月夜》的前四句，和后面一些句子的每句的后三个字。我们互相帮着对方补上对方没有吟出的部分。

在互相潜移默化的情况下，小孩子的模仿力、吸纳能力要比大人强许多倍。大人比不过孩子啊！

不过，我已经为自己自豪了，因为我已经开始为《搭建另一个能量场——我今后的生活》一文，而负之行动。

2012-01-06

今日开卷《与神对话》。

在前言中，看见这句话：“有句老话是‘当学生准备好的时候，教师自然会出现’，难道你不曾听过许多次吗？这本书就是我们的老师。”

昨晚读了图画书《博爱的圣哲——耶稣》，让我知道了，耶稣和我们一样，是有血有肉的人，只不过后人把他神话了。而前一阵读《佛典辑要》（部分）、《金刚经》、《心经》以及原来读的蒋勋的《写给大家的中国美术史》，让我知道了佛教中的释迦牟尼，实际上也是人，也被我们后人神话了。耶稣、释迦牟尼，都是智者。

查看我的《真我就是佛，真我就是上帝》一文，是去年12月13日写的。

我知道，我这个学生准备好了，这本书真是作为老师及时出现了。

在第一页里还有这句话，：“...我的灵魂导师，他们包括了所有宗教的圣徒和智者。”

2012-01-05

有人说，等孩子到了青春期，父母的教育就过了有效期了。我觉得，这句话只说对了四分之一。

一味的说教，的确是不灵了；但讲究方法的沟通，仍然是不可缺少的，这应该属于高层次的说教吧。这个部分占四分之一。而父母的身体力行，恐怕一直都不会失效的。这是剩下的二分之一。

自从有了儿子，我一直关注他的生活和教育，将自己全部的空余时间和精力，都用在了他的身上。

现在，他长大了，无形中我就有了越来越多可以属于我自己的时间和精力了。我该怎样使用这些时间和精力呢？

观察我周围那些孩子已经上大学的母亲们，她们更多的是把时间给购物、做家务、亲戚走动或者美容美发。有些人有购物狂，有些人有做家务狂，有些人痴迷看电视连续剧，有些人总是在自己的头发上下功夫。

我不想随大流，我不想过那样的生活。虽然，我也买东西、也做家务、也看亲戚、也修理头发，但是我不想把全部的精力都放在那里。

以前，我就想过这个问题：我该过一种怎样的生活？

前一阵读张德芬的《遇见未知的自己》，也关注了她的博客和她的内在空间。“能量场”这个词，就经常在我脑子里萦绕。

自从乐乐爷爷住在我们家，家里的电视就经常开着，尤其是晚饭后，《新闻联播》里的声音充满了家庭的上空。

我对乐爸说：“我和儿子都喜欢听音乐。可是音响和电视机都在客厅里，开了电视机，就不能开音响，那么高级的音响就浪费了。”

乐爸立刻想出了好主意，他和儿子一起，帮我把音响搬到了儿子的卧室。因为儿子喜欢音乐，他更高兴把音响放在离自己最近的地方。

之前，我的卧室里有接了小音箱的随身听，儿子的卧室里有电钢琴。而卧室区和客厅区有一定的距离，我们这边若有音乐播放或吟诵播放或者弹钢琴，和客厅那边电视机里的声音，可以共存，互不影响（当然，各自的声音都别太大了。）

我发现，电视机的能量场很大。如果我在卧室看书，开着房门，客厅里电视机的声音会传进我的耳朵，干扰我的注意力，影响阅读。我要么请他们把电视机的音量弄小点声，要么关上房门。以己度人，儿子阅读的时候，是不是也会像我一样呢？

阅读，没有声音，它的能量场自然比不过有声音的能量场。但是，听故事，是有声音的，能量场较大。那段时间，儿子听《狼图腾》的时候，才不会受电视机的干扰呢！

我在下意识中，建立了另一个家庭能量场——听音乐和听故事。

我想，我还需要继续向这个刚刚搭建的能量场添加好东西。

这好东西是什么呢？

我知道，对孩子影响最大的人，是他的父母。回想我自己，虽然我父母并没有像我现在这样用心研究育儿，但他们的所作所为，对我是有影响的。比如，母亲喜欢运动，父亲喜欢音乐和剪纸。在我的性格里就多少有他们的这些爱好。

我的喜欢音乐，已经不知不觉地传递给儿子，而且他甚至比我更喜欢音乐。他已经超过我了，因为他能用音乐表达自己了。

我相信，乐爸的喜欢运动和擅烹饪，都会潜移默化给儿子的。

我还需要再做些什么呢？

我想，我要过一种我喜欢的生活，而我喜欢做的事情必须是健康有益的才好。这样，不仅自己受益，孩子也会受益。我的爱好，必须是我发自内心，真正喜欢做的事情。

我的父母是大学教授，我爷爷是解放前的大学教授，太爷爷是秀才。在我的血管里多少流淌着一些书香门第的血液。

感谢吟诵。它带我走进了一个新的天地。一年多来，因为教儿子古诗的缘故，我知道了吟诵。我爱吟诵，似乎有一种发自内心的渴望。这些天，我一直在自学吟诵《桃花源记》，徐老师也给了我一些参考资料。从表面看，我学吟诵首先是为了儿子，我自己的学习是附属品；但在我的内心，我学吟诵是为了我自己。我今后要过这样一种生活。我将通过吟诵，走进古文，了解中国历史，了解中国传统文化。我要在家里，建立这样一个能量场，直到年迈。（我深信，我将通过吟诵，结识另一种人群，这是我所喜欢和向往的人群。）

感谢阅读。阅读带给了我一个新的天地，让我发现了自己对哪些事情感兴趣，也知道跟谁去学习和交流。阅读，将帮助我的大脑思考，一旦养成阅读的习惯，就会一直喜欢阅读，到老的时候，也不会得老年痴呆。我将来会阅读哪些书，必是随着我当时的心境去选择的。在新的一年里，我将阅读关于灵性的书籍。

感谢音乐。这是我从我父亲那里延续下来的，我要经常听美妙的音乐，在电钢琴上玩属于我的音乐。我相信，我所做的，也是在帮助儿子保持住对音乐的喜爱，直到他18岁。

感谢养生。因为有段时间自己生病，从而看起了养生的书，并坚持负之行动。第一受益的是我自己的身体，第二受益的是我的儿子。将来，我会读《黄帝内经》的。

我想，我还会接触绘画和书法，建立起自己新的爱好，直到年迈。

这就是目前我所想到的为我的能量场里添加的好东西。无论儿子是否喜欢，我都将这样做。我的生活必将影响我的后代（包括儿子的孩子），这是必然的。

20111229-31

还有一周的时间，儿子就要期末考试，结束六年级上学期的生活。

这学期，我一直没有帮儿子写作业。一方面是我从他五年级开始，就要求他完全自己写；另一方面慢慢地，他也不想让我帮忙了。但昨晚例外，他说他已经写了很多的英语作业了，还有很多，希望我能帮助他，否则恐怕得10点才能睡觉了。当然，他能这样说，是因为在这之前我告诉过他，如果他尽力了而实在是作业太多，我可以帮助他。

一个小时的时间里，我和他同时在写不同的内容。我听他的调度和安排。我明显地感觉到儿子大了。同时，我也有机会知道了他在这一学期里是怎样写作业的。

于是，我想回顾一下我和儿子在这一学期里的生活。

第一点，总的来说，儿子的生活是健康的。

之所以说是健康的，我觉得，他除了有学校生活，还有真正的家庭生活。比如，放学后，他通常安排和同学一起写一小时的作业；如果没有作业（可能他在学校就写完了），他就安排和同学做一个小时户外活动（通常是每次回家的时候都满头大汗）；其它的空余时间则是听故事录音或者看课外书，有时会和爷爷玩会儿扑克牌。

再，他通常会在晚饭前写完学校的作业（至于怎样写的，将在第二点里回顾。），而开晚饭的时间通常是6点或6点半，他晚上睡觉睡着的时间通常是8点半或9点。在这之间的时间里，他一般是做个人卫生、听故事录音（或中文的或英文的或先中文后英文），或者吟诵一遍古诗文，也会安排几把扑克牌（爷仨一块儿玩）。在他们玩牌的时候，我会播放音乐或者吟诵录音或者我在琴上“乱弹琴”，也可能播放有背景音乐的英文故事录音。晚饭中或者晚饭后，大家会聊一会儿天。如果下午没有户外活动，晚饭后，有时他会在饭桌上打乒乓球。

周末两天里，唯一的一个课外兴趣班——画画，经常因为在相同时间里约了打羽毛球而取消一次。我没有给儿子报奥数班、英语班，自然，他也没有那么多的题要做。

儿子通常是在舒适的情况下进入梦乡的，他的身体和心灵重复着日出而作、日落而息的节奏。

我知道，很多孩子在晚饭后的时间里，大都是在写作业。他们没有能够从学校生活中出来，尽情享受家庭生活。相比之下，我说，儿子的生活是健康的。

第二点，儿子在学校里的生活。

关于语文，我已经知道了老师的教法，而对于孩子写语文练习册和其它抄写作业的写法，我是慢慢知道的，真为孩子的做法感到惊奇。因为，如果我是学生，我真不知道该怎样面对这样的作业，我恐怕是那种老老实实写作业的孩子。

儿子的做法是：能自己写的就自己写。对于阅读理解那样的题，他都是一有空就提前阅读了。因为学校里没有可阅读的东西，就把所有能阅读的拿来阅读。他和我聊过那些文章，他觉得有的好，有的不好。但是他不先写答案，因为他的答案通常不是老师要的标准答案，他只等合适的机会抄别人的答案。

对于写作文，如果时间充裕，他就认真地写。有一次在课堂上写作文，他说只有他是认真写的，别人都是抄《小学语文全解》里的例子。如果写作是家庭作业，在其它作业也多的情况下，他就上网搜一篇对付过去。

关于抄写课文和《全解》里的课文解读，儿子居然想出来一边听《狼图腾》或者音乐一边抄的办法。以前，我帮儿子抄过课文，我是一边抄一边和他聊天，所以我知道，人是有能力同时干多件事情的。儿子说，他比他的同学好多了，他的同学是一边抄一边玩电脑游戏的。对于这种大量的抄写作业，不抄是不行的，抄又令人生厌，于是孩子们各自找到了各自的解决办法。有一天，儿子问我：“为什么要抄课文？”我随手拿出我刚读了一部分的《傅雷家书》给他看，我说：“抄写能加深记忆！我读书的时候，一般都把让我感受最深的话抄在书的扉页里。而这本书里，我觉得重要的话太多了，用笔抄写太慢，所以我就抄录在电脑里，然后打印出来粘贴在书的扉页里。我是分类抄写的。你看，这是傅雷关于音乐的评论，这是关于绘画的评论，这是关于诗歌的评论……”儿子翻了翻，有4页A5纸五号字的内容。

我继续说：“只是，你们老师让你们的抄写有些变样了。你们的抄写仅仅是作业，而不是因为被感动。你们应该抄录最感动自己的话。”

“如果那样，同学就会抄字数最少的段落。”

“或许因为他不知道什么是最感动自己的，所以必须有老师指点抄哪一部分，这就是老师的责任；或许因为他读到的文章没有打动他，他应该读更多的好童书才能找到能和他的心灵共鸣的东西，而不仅仅是教材里的课文了。” （——如果老师不负责任，就会让学生全课文抄录。）

关于做考试卷。临近期末，大量的考试卷在学校里做，有的分数很低，儿子能正确看待，不像以前那么烦恼了。

关于数学，他基本上在学校就写完数学练习册里的作业了，而且是每道题都是认真做的。他最烦背、抄写或者默写数学公式的文字表达。我说，不背也可以，万一考试的时候遇到了，可以用自己的语言表达，但必须是用数学语言而不能是文学语言。有一次他和我聊天，说数学练习册里的一套考试卷，他考了99分，而有同学考了12分，“真搞不明白他怎么会考那么点分。”他说。

关于英语，通过我昨天的帮忙，我知道了他的英语练习册平时里写的少。一方面老师平时的要求不紧，另一方面他觉得不写也没关系，他能考好。即使是写了，也是乱写的。比如，选择题，他是直接写上一个字母，根本不看题。十道题，只需要写十个字母就完成了。对于选择“对”或“错”的题，也是瞎蒙。如果他蒙错了，老师让改，他就改成相反的答案，仍然不看题。

我知道，学校里的这种学英语的方法是学成哑巴英语、对付考试的。儿子的英语在学校还算过得去，主要是他在吃老底。他的老底来自我给他的课外的英文学习（多听、多念、多阅读）。在昨晚帮他写作业的过程中，我发现，有一些单词他还没有掌握，就建议他元旦放假那几天的时候多朗读一下。他接受了我的建议，毕竟他也发现自己还真有不会的。当然，我也发现，写那样的作业，不是提高英语的好办法，只能对付考试。对于那些把相似的词汇放在一起，让学生选择的练习题，如果做多了，恐怕还真不知道到底应该选哪个词才是正确的了。（《奥数是个替死鬼》的作者就谈到了选择题的弊端。）

有一天，儿子给我讲了他写英文作业的一个方法是怎么想出来的。有一次，老师让他们在课本上画重点。当时他觉得他的书上已经画了很多，太乱了，就找了一张纸，老师一边说，他一边在纸上写。没想到，后来老师让他们抄这些重点作为作业，他就把他写的那张纸当作业交了。后来，老师又让他们画重点，这回，他根据上次的经验直接在纸上写，遇到太长的句子，就先写上页号，事后再补上。这项作业，又一次基本上在课堂上搞定。

关于体育。六年级的体育课可以打篮球，他特别喜欢这个，有时还是他建议体育老师安排他们打篮球的呢。说起体育老师，他们还真结下了缘。有一次他生病好了之后去上学，在体育课上跳两组蛙跳，跳第二组的时候，他头晕得厉害，躺在地上起不来。老师看见他脸色煞白，就陪着他，让同学搬来一个小凳子给他坐，还亲自拿了一个小蛋糕给他吃。一开始他不好意思接受，后来就吃了。回家后他跟我讲了这件事。我说，以前你觉得这个老师不好，你看看在这件事上他多好啊！那时正值中秋刚过，家里还有单独包装的月饼，我就让儿子拿了一个给老师，同时我写了一个纸条感谢老师。儿子说，他给老师月饼的时候，老师不要，他就硬塞到老师口袋里了。老师看了纸条后，笑了。现在，儿子的体力增强了许多，课间，全体师生绕操场跑圈时，他一点都不累，更不抱怨了。

关于音乐和美术，他说的比较少。

关于品德课，他最佩服教这门课的老师。他说，这位老师经常让他们看书上的目录，然后让他们按他的要求写什么，了解他们掌握了多少书上的内容，然后她再讲课。

关于人际关系课程（这是我命名的），儿子和老师同学相处时，已经开始既能坚持自己的想法、又包容别人的不足，虽然回家后也会抱怨他看到的不好的事情，但是不再有过激言行了。

第三，我给儿子的教育生活。

我努力在教育孩子、尊重他的“自我”发展这两点之间，寻找平衡点。

先说体育。上学期以及暑假，儿子痴迷象棋，几乎没有大的运动，身体明显弱了，容易生病。为了改变这一点，我和乐爸想了许多办法，效果都不好。十一前后，教育的契机来了。那天，我和儿子去买一个相框，用来装他在世纪坛看展览时买的雕塑明信片。买完后，他看见了旁边一家卖工艺品的小店里有一个漂亮的苹果工艺品。一问价格，120元。他觉得自己掏钱买，太贵了，就想让我给他买。我先让他欣赏了好一会儿，然后就和他一起回家，没有买。路上，我说：“如果我马上就给你买，你喜欢一阵之后就会丢在一边。不如这样：你每天坚持锻炼，早晨起床后在院子里走路、下午打乒乓球等，凡是能让身体出汗的运动，都算一次，积累到60次，我就给你买那个‘苹果’。这样，这个苹果就有了很深的含义，你一看见它，就会想起自己曾经流了那么多汗水。”

儿子觉得这个主意不错，只是60次太多了，要45次。我同意了。我想，只要他愿意，而次数又不是太低，就无所谓。

因为心里有动力，他每天都在用心做户外运动，不需要我和乐爸的监督。上周， 运动次数已经够45次了，虽然‘苹果’还没有及时买回来，但运动的习惯已经养成，他没有因为还没有买‘苹果’就停止运动。——当然，我会遵守诺言的！

现在，他的体力明显强了，他自己也很高兴。

关于母语学习。为了保护视力，我去年就开始让儿子听故事录音。根据孩子当前的兴趣，我给他依次提供了《水泊梁山》、《狼图腾》、《小王子》，阅读的书籍有《吴姐姐讲历史故事》三册、从青番茄借的图画书以及家里看过的图画书、以及家里的童话书。可喜的是，这些对儿子来说，已经成为每日的精神食粮，不用我督促，他听起来、读起来，如饥似渴。相反，我需要经常喊他停下来休息一下。

他写作的习惯已经养成，也不怕写了。有一次写作的时候，还把从评书里听到的词语用进写作里去了。虽然写作次数由原来的每周三篇降为一篇，把时间给了户外运动。但只要学校老师安排了写日记，他就好好写（对付交差的文章除外）。值得高兴的是，他还在坚持写他的童话。偶尔，对生活有深刻感受的时候，他会写演讲稿。我从来没有给他报过作文班。我觉得，写作是慢慢练出来的，不应该像学八股文那样教、那样学，那种教法和学法是为了考试的，不是为了表达自己的内心。

朗读，只是每周一次。因随风老师的鼓励，已经朗读完了童话《小王子》。现在暂时休息。我觉得，朗读比默读好，它启用了耳朵的功能，能深入心灵。似乎耳朵和心灵是相通的。

古诗文吟诵，是在较长一段时间里吟相同的一首。只求每日沉浸在吟诵中，不求数量和深度。所选的材料，主要是教材里的。我觉得，吟诵是学习古诗文的最好、最轻松的方式。儿子也认同。

关于英文学习，主要是每天听英文故事录音，周末时朗读一次。如果他实在不想听，也不强迫，过两天再提醒他听，偶尔停两次也没关系。因为我允许他写英文作业的方法——偶尔瞎蒙，所以他也愿意听我教他英语的方法。他说，寒假快到了，假期里除了听英文故事，还要每天朗读英文故事。其实，他并不是所有的英文作业都瞎蒙，他是有选择的。有的题，他做的特别认真。比如，有一个词的拼写没有把握，他立刻翻出我们平日里听的英文故事《小海蒂》的书，一下子就找到了那个词。一定是他想起来，在这本书里听过这个词。我没有给他报英语班，我不想花那个钱，不想用那种方式分孩子的精力。

关于数学，我没有强迫他做奥数题。因为他不想做。但是，他和父母谈论数学方面的知识的时候还是不少的。我没有给他报奥数班。

关于音乐，我觉得，欣赏是第一位的，所以经常播放优美的音乐，甚至把音响从客厅搬到了儿子的卧室。儿子很喜欢班得瑞的《春野》，以及随风老师给他的《白色印记》，还有他自己找的歌曲。我又买了班得瑞的《月光水岸》。有一天，他心情不好，在我无意的引导中，他产生了用音乐表达自我感受的灵感，经过多次修改，形成了自己的音乐《走向黎明》。

关于美术，和音乐一样，美术欣赏也是第一位的，其次才是表达。但是欣赏好的美术作品的机会比较少，只能通过看图画书来弥补。好的图画书能通过优美的画面，表达出丰富的思想和情感。欣赏它，既能感受艺术的美，也能感动心灵。所以，我坚持在青番茄图书馆借图画书，有时也重读家里的图画书，把它们摆在孩子容易看见的位置。通常，儿子都会自己拿起来看，尤其是在某个空隙时间。我也会看，以便能和他沟通。另外做的事情是，带儿子看过两次艺术展览；说服他每周画一幅自己喜欢的画。最近，儿子在素描上进步非常大。

关于爱自己和爱家人。我要求儿子每天洗袜子，有时候他不愿意洗，就允许他拖延一天。我只给他准备三双袜子。如果他实在太累了，我才帮他洗一次。当然，我帮他提前给袜子打上肥皂泡的时候还是比较多的。我要求他每顿饭后，都洗自己的碗筷。偶尔请他帮助洗别人的碗或者公用的盘子。倒垃圾，是他小时候的任务，一直延用。周末的时候，我要求他打扫自己房间的卫生，或擦地或擦桌子。他发现，我在一点点增加他的家务活。当然啦，孩子在慢慢长大呀！有时，他会积极主动地要学做饭，比如用面包机做面包、帮爸爸做葫它子。

关于作业量。9月中旬的时候，我尽了自己最大的力量和智慧与老师沟通。老师同意：在儿子的作业中，免去了语文的黄冈小状元和数学的黄冈小状元。感谢老师！

小结：

通过两天多的回顾和总结，这五千多字的内容，让我发现，自己在进步，儿子也在进步。

儿子没有成为作业机器，他想出了我想不出来的办法。毕竟，我不是他，不能身临其境。

我将帮助儿子长出两个不同的翅膀，一个是对付学校考试和作业的，一个是自己长的真本事。毕竟，离开学校以后，生存所依靠的是真本事。

20111228

儿子用25天的时间，狂听完徐涛朗读的《狼图腾》，内心久久不能平静。他跟我复述了很多，尤其是这句毕力格老人对陈阵说的话：“你不能让它窝囊死，你要让它战死啊！它是一条狼。”他用的语调跟徐涛一模一样。

他还说，他将来也要像毕力格老人那样，选择天葬。

我的心灵也被震撼了。

我深信，一本好书，它的最大的作用是对人心灵的指引。

昨晚，儿子身心疲惫。他说，他们写了一天的考试卷，几乎每节课都在写啊、写啊。尤其烦恼的是，一个老师先把考试卷发给他们，并且把答案也发给他们，让他们背。然后，又发相同的考试卷，只是这一次没有答案，而是让他们闭卷考试。

“这叫什么做法啊！？”儿子愤怒道。

想起周末，我们和濛濛在一起时，濛濛说的她们学校的情况，正和儿子说的情况一模一样。濛濛说，他们全班的同学都烦死了。当时，我问濛濛：“你们除了烦，还做了什么？”

“没办法，只能背答案，然后去写考试卷。”她回答道，眼睛里充满忧伤。

我说：“你们知道烦，是好事，说明你们发现老师的做法不好。但是，你们只停留在烦恼上，没有再向前迈一步，你们当中有没有人想自己找好的学习方法呢？”

濛濛说：“不知道。就是有人想，我也不知道。”

我告诉了她我的办法：先酬和用老师的办法，先对付完考试，等寒假的时候，按照自己的方法重新学一遍。但是，她能否做到，我无法确定。

现在看来，我告诉濛濛的办法是中庸的。还是窝囊得要死！！！

当昨晚儿子对我说他的和濛濛一样的烦恼时，“你不能让它窝囊死，你要让它战死啊！它是一条狼。”——这句话，在我耳边回荡。

我大声地对儿子说：“我们要像草原狼那样，不能窝囊死，要战死！”

儿子忧伤的眼神为之一亮，但又暗淡下去。

“难道要和老师拼命？”

“我说的不是身体上的死亡！”

“噢，是精神上的。”

对，是精神上的！

学生不能窝囊死！

老师也不能窝囊死！老师也要寻找自己的办法，不能做明明知道是害孩子的事，自己却那样去做。或者麻木自己，假装自己不知道自己在害人。

我们都需要好好想一想，是窝囊死？还是战死？

20111227

昨天，有朋友发来短消息：“我儿子问我，如何消除对异性的好感？他说，班级里很多同学问他这个问题，您有什么好的建议吗？”

我立刻想起胡萍老师写的《成长与性(下册)》里，谈到了青春期性心理发展的四个时期。朋友儿子的这个情感，就是这四个时期里的一个时期，是正常的。

晚上，我跟乐乐聊了这件事。

乐乐以前看过胡萍老师的这本图画书，知道书里说的这四个时期。我问他是怎么看待这个小哥哥的感受的？他害羞地笑着，说不上来。我知道，他们班上也有类似的情形，只不过，还没有到小哥哥的那种程度。所以，我跟他聊，也不算为时过早。

我说：

小哥哥他们有这个感受是正常的，如果他们现在没有这个感受，就说明他们成长的过程中缺少了一样东西。

我们要认可他们的感受。只不过，我们建议他们不要沉迷于这个感受中，要接纳自己的这个感受，然后放下这个感受。如果不放下，就容易过早地走进婚姻里。而他们还都是未成年人，怎么能担当起婚姻的责任和重担呢？！

他们放下这个感受之后，去干什么呢？

想一想咱们那个课程表（见上一篇博文里的图片），那里面有那么多需要学习的东西。利用现在精力旺盛的、无忧无虑的大好时光（现在还没有挣钱养家的压力），在这些领域里自由地探索和驰骋吧！

而当他们20岁或者21岁或者……的时候，他们现在曾经有过的这个感受会再次出现，而那时，无论在身体上、还是在精神和知识技能上，他们都基本具备了走进婚姻的条件，那时再勇敢地走进去吧！

听完，儿子释然了。

20111226

大家都知道，进入青春期的孩子，其逆反行为和语言极其强烈。这个时期的孩子和父母都陷入极大的痛苦之中。我也不例外。

我该怎样帮助自己和孩子呢？

大半年来，我一直在思索着这个问题，在行动上、在读书时，时刻都没有停止过。其实，我想停止都不可能，因为儿子时刻都会给我新的挑战。

在读到《孩子成长历程》这本书时，我觉得，我需要提升自己，站在更高的位置、以欣赏的态度看待孩子的变化。是的，我这样做了。我让步了很多，让他听自己的安排。

但是，我发现，孩子有时的自我安排，完全是随意的，看见什么就做什么，他没有明确的目标——毕竟，他还没有长出来这个本领。如果恰好做的对，还让人高兴；如果恰好做的不对，就会出现问题。

这两天，我强烈地感觉到，无论我提醒他做什么，他都会对抗我，让我觉得非常不舒服，在感情上不能接受。其实，如果是他自己想起来我所提醒的事情，他也会去做的，只不过，恰恰因为是我提醒的，他就坚决地说“不！”

这时，我想起《孩子成长历程》这本书里说过的一句话，大意是，在这个“自我”萌发的时期，孩子唯一能做的事情就是说“不”。无论是2岁的孩子，还是12岁的孩子，他们都会有这个反应。他要按照自己的想法做事情，但是自己的想法是什么，他们有时还真的不知道。

想到这里，我打算跟儿子谈谈。于是，我拿出我写的那本书《都市白领育儿手册》，翻到有育儿课程的那一页。我们聊了我在每一个课程里是怎样教他的，他是怎样学的，他现在学到了什么程度。这些内容，都是儿子的亲身体会，所以他听的时候非常有兴趣，而且多次提问，还问我什么是“被动”、“内化”、“主动”？

我跟他讲了我画的这个图所表达的真正意图。我说，孩子在每一个课程的学习中，都要经过“被动、内化、主动”这个螺旋式上升的过程，在这个过程中，他所学到的内容由浅入深、由少到多；在年龄小的时候，每个课程都要学习，但是内容都非常浅。在年龄大的时候，他就可能只钻研到某一个领域里，并以此谋生。（说到这里，我忽然有个疑问，如果没有我的讲解，已经出版多年的这本书的读者能看明白我的意图吗？）

关于音乐学习，他的体会尤其深刻；

关于教育学，我说，这包括教育和自我教育。妈妈现在的读书和写作，就是在自我教育。而他现在更多的是接受学校的教育和父母的教育，等他长大成人了，就得启动自我教育；

关于其它课程，都有大大小小的进步，这里就不一一记录了。

和儿子交流的效果特别好，他好像一下子明白了自己要干什么了。或许，以后，我只需要提醒他说：“想一想你的课程表”，就可以了。

我给他画了一个安全的大大的圈，他可以在里面自由驰骋。

不知道效果怎样，走着瞧吧！

如果还不行，就再修正！

20111226

上周五，我开始读《为什么真爱需要等待》。刚读了两章，就有一种迫不及待见到濛濛的感觉。我想和她分享这本书，因为她已经12岁了。

周六上午，我和濛濛在小区散步。结合自己的生活经历，以及这本书，我跟她讲述了我想跟她说的。可以说是从正面例子（我的生活经历）和反面例子（书里的例子）两个方面去谈的。

以下是部分书里的内容：

为什么真爱需要等待？青少年需要知道的是答案，而不是命令。

当有关于爱情的资讯越来越多，甚至泛滥的时候，人们不再相信"真爱"，也不再看重责任，人和人之间最美丽的感情被贬低和弃绝。本书从身体、情绪、家庭和社会环境四个方面剖析为什么真爱需要等待，鼓励青年人追求真正的爱情并且用正确的方法得到。

"我们已经相爱了，那么还等什么？"

德里克和安妮只是数千个有挣扎的青年的代表。他们会问："为什么真爱要等到结婚后才能有性行为？"他们身上的性压力一直都很大。他们的朋友、同伴以及其他成年人，给他们的榜样都是在屈从于这个性狂热的社会。有一个年轻女孩这样告诉她的父亲："当我看到我的同学对性的态度那么随便，他们让它听起来那么自然，似乎是不可避免的，我有时候就在想--我在等什么呢？"

我们被一个纵容的社会所包围，它接受，甚至认为随便的性行为很光荣。今天的学生们面对的有关性决定的挣扎，是前几代人从未听说过的。许多的年轻人做了这样的决定，却很少想到后果。一个14岁的中学生这样讲道："她们所想的就是要这个小伙子喜欢她们，所以她们就要做那件事。"

德里克和安妮在面对自己的渴望和诱惑时，在挣扎中他们想知道"为什么要等待"。但其他的许多学生或青年人一点都不挣扎--因为他们根本就没有等待。以下是其中一些人的看法和故事：

对基督徒来说，婚前性行为一定是错的吗？得看情况而定。到处留情，一夜情，比赛能和多少人发生性行为--当然这些是错的；得了性病，也要让别人染上--这也是错的；不小心怀孕了或是流产--这是错的。但是当两个人真正彼此相爱、彼此承诺时，那么性就是自然而又美好的，特维斯和我在去年夏天把彼此交给对方时，我们都是纯洁的。我们一直没有，也不会和其他人在一起。这有什么错？

……

今天的年轻人没有很坚定的理由让他们对婚前性行为说"不"，当他们遇见来自朋友和同伴的诱惑、怀疑和质疑时，他们就毫无抵抗力。许多人都以涉入性行为来回应，我们可以从下页摘自《青少年杂志》的调查结果获得证据。

……

少年性行为同其他危害健康的高风险因子是密切相关的。与从来没有过性行为的学生相比，那些曾经怀过孕或是使对方怀孕的人：

　　◆ 因自杀性伤害而接受治疗的可能性高出12倍；

　　◆ 因打架受伤接受治疗的可能性高出10倍；

　　◆ 酒后开车的可能性高出5倍；

　　◆ 酗酒的可能性高出3倍。

我列出这些数据，并不是要让我们的孩子看起来很糟糕，或是要攻击他们的行为。年轻人需要的不是我们的谴责，而是我们的饶恕与爱。这就是为什么，今天无论我去哪里，我对年轻人的重要演讲题目之一就是"自我形象"。我告诉他们："在上帝的眼中，你是独一无二的！"在爱与接纳中，我们的孩子需要知道等待的理由。只告诉他们"没有性行为"是不够的，我们必须在爱里清楚地与他们分享为什么。

……

如果没有坚定的原因让他们去等待，许多年轻人仍然轻率地跳进性行为中，不知道未来会收获痛苦和忧伤。许多人刚开始的时候就像德里克和安妮一样，我们这一章一开始就出现了他们的故事。他们被告知婚前性行为是错误的，他们在挣扎中想要明白为什么真爱还要等待。所以，他们最终放弃，以艰难的方式得到他们的答案。

婚前性行为的后果是可怕的。我无论走到哪里，都会和这样的受害者谈话。这些学生痛哭失声，因为他们在婚前性行为之后感到受伤，被欺骗，绝望。我的心也碎了，为他们，也为无数个德里克和安妮。他们还徘徊在悬崖边，需要知道问题的答案--为什么真爱还需要等待？

让我们一起来看几个年轻人充满痛苦的心灵，他们向我分享了在决定不等待婚姻中的性行为以后，他们所承受的感情痛苦。以下这些心酸的话语不仅仅是他们的个人经历，数千名学生曾给我们团队写信，讲述关于婚前性行为的故事，同样令人心碎。

婚前性行为带给我的礼物是惧怕......还有羞耻感，就像一件外衣把我罩住，它窃取了我平静的心灵，夺走了我对光明前途的盼望。性把我在课堂上的注意力击成碎片。我对教会活动的渴望也被碾成泥。我曾经熟知的信任感--对男人的、女人的，也变成了碎屑。性在我的心中造成了锯齿状的撕裂，即使是今天--7年后，它还未愈合。

-- * -- -- * --

亲爱的麦道卫先生：

你能帮助我吗？我13岁，刚刚毁掉了自己的生活。我以为麦克真的很喜欢我，昨天晚上我们第一次发生性行为，但是今天早晨他就告诉我的女朋友他不再想见到我了。我以为我把麦克想要的给了他会让他快乐，他也会更爱我了。我如果怀孕了怎么办？我该怎么办？我感到这么孤独、迷惑......我不能对父母讲，你能给我回信，帮助我吗？我不知道该怎样继续自己的生活。

-- * -- -- * --

婚前性行为是我一生中最恐怖的经历。它根本没有给我带来感情上的满足，也不像别人所说的那样，可以随意看待这段经历。我感到，好像自己的心被完全暴露了出来，然后放在那儿，无人理睬。

-- * -- -- * --

它不是一幅美丽的图画，也不是电视上的肥皂剧。现实生活中的非婚怀孕可怕而又孤单。婚前性行为是我在一个炎热的6月夜晚的选择，随后出现了许多我从前认为自己永远都不需要面对的选择。这些选择彻底地改变了我的生活。

-- * -- -- * --

我的代价是小小年纪失去贞洁，失去自尊，也有可能失去生育能力，毁了另一个人的婚姻和家庭生活，感染难以治愈的病毒，无法获得婚姻中性行为带来的满足，一直生活在恶魔努力带给我的罪疚感中......我真正意识到了婚前性行为的毁灭性。

-- * -- -- * --

我爱他。他说他也爱我。但是当我们发生了以后，他用各样的话辱骂我，然后离开了。我写这封信的原因是，我不理解这一切怎么会突然这样。我们在一起几个月，我以为我们中间有许多特别的东西......我真的需要帮助。我有这种感觉：没有人在意我，不论我做什么，我也不能让任何男人快乐。如果不麻烦的话，你能给我回信，告诉我该怎么办吗？我会很感激的。

……

从以下链接，可以看见这本书。

http://item.taobao.com/item.htm?spm=1103xj4O.3-2W1le.h-1ukURe&id=7689781221&

2011-12-19

前一阵，乐乐用电钢琴创编了自己的曲子《走向黎明》。我发现，他所使用的音色不是钢琴的，而是弦乐的。电钢琴显示窗口里写的是“string”。后来，他利用上下箭头，找到很多音色，并尝试在不同音色下弹奏《走向黎明》，看看是什么感觉。

上周有一个晚上，乐乐和爸爸、爷爷在玩纸牌，我就走到电钢琴旁玩起了音乐。我学着乐乐的样子，找了一个音色，然后让手指在黑键上跳跃。手指的举起和落下，随着自己的心绪走。弹完一段，感觉该结束了，就结束；然后又弹一个，又结束。

我问乐乐和乐爸有什么感觉，他们都说还不错。

等他们不玩牌了，乐乐就迫不及待地冲到我身边，说道：“妈，让我玩会儿！”

我想，我的乱弹琴，其实还是有依据的。

说“乱弹”，恐怕是因为我记不住哪个键是什么音名，每次都是随机按下。

说有“依据”，恐怕那就是节奏。我弹的时候，是有节奏的。虽然有时候节奏会不稳定，但大体上还是遵循了节奏这个基本点。

另一个依据是，我用的黑键都是悦音，无论哪个音，单独听起来都不难听。

再一个依据是，我有时上行（从低音到高音），有时下行（从高音到低音），这样听起来不觉得单调。

我给自己录过音。但是，感觉录音时的弹奏，没有不录音时的弹奏好。这或许因为分心了——心里不自觉地想着在录音，没有完全投入到音乐世界里去。

等哪天集中心绪，再玩一次。

翻开《怎样才能走进音乐之门（8）》发现，写作的日期是2010年10月，以前记录的很多理论知识都记不清了。

但一年多了，几乎没有中断与音乐的接触：经常听中外古典音乐，听过一次歌剧《魔笛》的录音，甚至奢侈地听过一次傅聪独奏音乐会。

虽然玩音乐的次数要少得多，但欣赏音乐，不也是一种积累和吸纳吗？自己还算是有进步。正如某个人说的一句话：“音乐，首先是走进我们的身体，然后才是走进某个乐器。”

 补：

当晚，我在电钢琴上玩了半个小时，全程录音，下面是一个小曲子，时间大约1分钟。

http://www.tudou.com/home/diary_u61731399c349829m00p1.htmlu61731399c349829m00p1.html

2011-12-13

这些日子的博文，都是记录自我认知的。昨天看到今日学堂老师记录的“自杀”主题班会，又让我目前的学习，走向了更高的层面，那就是：真我就是佛，真我就是上帝。（这句话，不是那篇文章里的，是我读完文章之后，内心里涌现出来的。）

昨晚饭后，全家人围坐在饭桌旁，听我朗读这篇长文章。乐爸和乐乐爷爷，都由衷地赞同这位老师对学生们的循循善诱、真诚指引。乐乐还听不太进去（惦记着和爸爸、爷爷玩纸牌），有一搭无一搭地凑合听。

读毕，我对年长的爷爷说：“无论是什么人，只要对着自己的内心问自己，自己这件事做的对吗？我们的内心准能告诉你正确的答案。您说呢？”乐乐爷爷坚定地点点头说：“对，没错！”

这个常识，即使是对没有多少文化的人，也一样能懂。只不过，如文章中老师所说的，我们常常没有静心听我们内心的话，我们常常被世俗的事物迷住双眼，我们的心很难静下来。

但是，我们身体的各自感受，能帮助我们。这位老师说：“……有时我们太忽略内心的价值了。其实你的内心非常强大。它很清楚你应该做什么和不应该做什么。而且你的内心给你提供了最好的方法让你去了解它和遵从它。那就是感受。

“我们每个人都有各种感受，比如喜悦，悲伤，恐惧，高兴等等。这些感受正是反映自我内心的指示灯。如果你认真对待自己的感受，并去了解每种感受的真实含义。那么你就可以知晓你的内心在告诫你该做什么。”

通过学习佛经、圣经、身心灵修行课、华德福教育，以及这样的好文章，我相信，我们能够找到帮助自己静心的方法。就自己现在仅有的一点点阅读，我觉得，祷告、念经是走进自己内心世界的最好方法。在这种方式中，我们能认真地对待自己内心的各种感受。

从今天开始，我将为自己祷告！

我相信，将如《孩子成长历程》中所描述的，自己慢慢走进“精神成熟期”。

（那篇长达10页的1万字的文章，读的我口干舌燥，感谢乐爸帮我朗读了后两页！）文章链接如下：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_62c2dd2f0100vrap.html

2011-12-12

昨晚，翻阅了床头书柜里的一本书——张德芬的《遇见未知的自己》。

我是在两年前读这本书的。当时尤其感叹于作者用小说的形式，轻松讲述了关于自我认知的许多东西。前一阵，我就又翻阅过，甚至把那个车夫驾马拉车，车上坐着乘客的图，展示给儿子看，并结合生活事例跟他简短地讲述了什么是潜意识、什么是明意识。

此时，再读我抄写在扉页里的简短的关键词句，似乎有了比以前更切身的体会和共鸣。

其中有一句关键词句是“祈祷的力量”，页数指向183页、242页。而我最近就体验了祷告——为儿子的祷告。

我的切身体验是：祷告，实际上是对自己紧张情绪的最有效的缓解方式，是自己内心良好愿望的重复和加强。

而第183页里的文字是：“……当我们心里有个深切、真诚的渴望，整个宇宙都会联合起来帮助你，这就是你心目中的神。当你祈祷的时候，你的内在会发出一股正面振动的能量，它会把你想要的东西吸过来，也就是神在回应你的祷告而赐给你真心想要的东西。”

还有几句关键词句：

小我否定法，第77页；

与我们的身体对话，第91页、第103、104页、第109页；

天底下的三种事，第115页；

负面情绪存在于身体的哪些部位，第130-131页；

痛苦有两种，一种让人成长，另一种不能让人成长，第152页；

学会臣服，第166-167页、第201页；

痛苦来自于你自己，第191页；

与潜意识最接近的时刻是将醒未醒之际、将睡未睡之时，第229页；

分享就是感恩，分享越多，回收的就越多，第235页。

在书的封面上，印着“都市身心灵修行课”。这让我一下子明白了，如今，虽然有些人不再信基督、不再信佛，但他们没有忘记对自己心灵的修行。张德芬，就是走在这条路上的人吧。

这本书，我得好好留着，等合适的时候给儿子看、跟他聊。现在的儿子，正走向自我发展的成长之路呢！

2011-12-7

读完《孩子成长历程》，意犹未尽。除了写读书笔记，作为复习和咀嚼，还在家人面前多次叨唠印象深刻的部分。

今天，“人格教育是教育和自我教育的灵魂”这句话，涌上心头。

查金山词霸，而知，

人格：1.个人显著的性格、特征、态度或习惯的有机结合；2.人的道德品质。

回想养育儿子的过程，养和育，同时在作。育，就是教育。无论我给他讲故事、编故事、听音乐、唱儿歌、绘画、手工、构建、摄影、体育、做家务、与人相处，等等，一句话，在任何领域里的探索，都离不了“人格”培育这个中心点。

人的教育的最终目的，是培养一个健康、幸福的人。虽然，在养育儿子的最初过程中，我并不知道我所做的事情的重大含义，但是，我最本能、最朴素的感觉是，我要教他做一个好人。而对这个“好”字的理解，则是我自身的感受和对人生的体会。

我的感受和体会来自哪里呢？

来自我的自我教育。

如果说，离开校园，我就脱离了接受教育的话，那么，我的自我教育是在我有了儿子时被唤醒。

从《孩子成长历程》这本书里，我知道了，我在学生时代所接受的教育，是我生命里三个时期的第一阶段（青年期、发展期、精神成熟期），我将继续我的自我教育，以达到精神成熟期。与此同时，才能边学边做，做好对儿子的教育。

从读完这本书，到今天，有10天了。我发现，我对儿子的态度有了巨大的变化。以前，每当下班回家后，我总是在下意识寻找他没有做好的事情，然后唠叨和督促他。而唠叨他的时候，我的语气语调都是令人不舒服的。但这10天来，我发现，自己能以另一种心态来看待儿子的所作所为，即站在一个高度上，以“有趣的心态”欣赏他和帮助他。虽然他仍然还是原来的样子，但我似乎总在寻找他做的好的地方，给予他合适的夸奖；而我指出他做的不好的事情或他忘记该做的事情时，我讲话的语调因为心绪的变化而变得不紧不慢，用词也合情合理，儿子也愿意听从，即便不是马上听从，过一会儿或者第二天也愿意去做。家里的气氛极其和谐。

昨晚，我对儿子说：“你发现了吗？妈妈10天了都没有发火。”

“啊？您每天都记录呀？”

“没有记录在纸上，但是在心里记录了。”我为自己的进步而高兴。

站在这个高度，我一下子豁然开朗了对儿子兴趣爱好的认知。

比如，关于音乐创作，我一直不知道该怎样指导他在这方面的发展，不知道该找怎样的老师教他乐理知识。但是，现在我知道了，音乐是人内心的一种表达。大多数人，通常是通过语言——日记的形式来记录自己的心情的，能用音乐的人不多，而儿子除了用语言，还能用音符，则非常不错了。音乐技巧的学习，就随缘吧。他现在的音乐表现能力足够他用的了。

重要的是，他要知道音乐里有好音乐和坏音乐；重要的是，他要知道善与恶，真与假，美与丑，在任何领域里都是存在的。而他应该或者必须要有追求美好事物的强烈愿望和动机，并能够在对立的事物之间找到平衡点，这或许就是我对他的人格培养吧。

20111206

在我更清晰地重视自我认知的时候，恰好看到了这本书，它用优美的画面、简洁的文字，易懂的故事，告诉了我们自我认知的重要。不由得想向朋友们推荐。

《你很特别》

作者：［美］陆可铎/著 马第尼斯/图

出版：中央广播电视大学出版社

媒体推荐：

你很特别——特别的书给特别的你

当今的孩子们真是活得很辛苦。虽然物质上不缺乏，却有来自不安全感的焦虑和压力。他们不但被比来比去，也会自己不知不觉地跟别人比。在比较之中，他们迷失了，也产生混乱和模糊的自我认知。

“自我认知”是指一个人的自知之明。

从很小的时候，孩子就从周围的人对他的评价中，开始搭建“我是谁”的工程。渐渐长大，有的人会将累积下来的评价整理、修正，对自己有一番还算不太偏差的认识；但是也有不少人一直停留在别人的评价中，老怕自己不够好，日子过得很辛苦。

就像在这个故事中，有的人被贴了太多的金星贴纸，以致自恃过高；也有的人已经贴满灰点贴纸，觉得自己一无是处，自卑自怜。其实，自高和自卑都是不健康的自我认知。而自我认知就像人生的蓝图，如果距离实际太远，即使很认真、很努力地盖，盖出来的建筑物还是不理想，也会有许多浪费，就像胖哥一样。

幸好，他找到了那位创造他的伊莱，了解了自己的尊贵与独特。你相信有一天他也会像他所羡慕的露西亚一样，不必活在别人的论断中吗？你相信当身上被莫名其妙贴上的贴纸都掉落后，胖哥能享受更坦然自在的自我吗？你相信有了健康的自我认知的胖哥，会把他贴别人的贴纸也都丢掉吗？

台湾师范大学教授

黄迺毓

书摘：

微美克人是一群小木头人。他们都是木匠伊莱雕刻成的。他的工作室座落在一个山丘上，从那儿可以俯瞰整个微美克村。

每一个微美克人都长得不一样。有的大鼻子，有的大眼睛；有的个子高，有的个子矮；有人戴帽子，有人穿外套。但是他们全都是同一个人刻出来的，也都住在同一个村子里。

微美克人整天只做一件事，而且每天都一样：他们互相贴贴纸。每一个微美克人都有一盒金星贴纸和一盒灰点贴纸。他们每天在大街小巷里，给遇到的人贴贴纸。 

木质光滑、漆色好的漂亮木头人总是被贴上星星。木质粗糙或油漆脱落的就会被贴灰点点。　　

……

资料来自以下链接：

http://item.taobao.com/item.htm?id=7689814303

 20111202

昨晚，将这本书合卷。

我的感觉是，它是我看到的最前沿的教育书籍，虽然读起来有些理解的不轻松，但是，感觉自己在如饥似渴地吸收着自己能吸收的东西。毕竟它是教育理论类的书籍。想起2006年，我读《多元智能》时，当时对那本书也是这个感觉。觉得自己幸运，也觉得儿子幸运。

前一阵，因为读了《六A的力量》，又拿起《圣经》来读，找到了有教义的那些章节，夹上页签。这也正是《如何阅读一本书》里说的情形，即，在你读完一本书之后，总能找到下一本要读的书。

原来正读的《佛典辑要》只得暂停。

这期间，我恰好看了喆妈给我的关于水实验的那个网络链接，让我想起来心灵感应的力量。我尝试了祷告，发现，祷告实在是一个和自己心灵接触的最好的方式，因为心灵的交流，必须排除外界的干扰，集中全部的注意力于内心。

基督教文化里的这个发明，真是太妙了！

又想和妮妮交流，于是有了一些知心的谈话。我说：“我觉得佛和神，都是真善美的化身。”妮妮总结我的感受说：“虽然你不信教，但你心里有自己的东西。”

现在有缘读《孩子成长历程》这本书，我一下子知道了“自己心里的东西”是什么了，那就是：高层次的自我。

虽然，这本书用绝大部分文字讲述了我们如何呈现给孩子那些学科，才能使孩子所有的灵魂力量——思考、情感和道德意志——被唤起，但在最后几页中，也讲述了我这个成人的成长所涵盖的内容。

“正如我们勾勒出孩子成长历程中的几个发展阶段，整个人生也是有成长阶段的。……生命本身也有三个阶段：青年期、发展期，最后是精神成熟期，每个阶段大约持续20年，或者按照系统化观点说，生命的每个阶段持续的时间是21年。

到青年人21岁成年的时候，他对教育的需求并未终止。人在青年期的老师在成年后就被别的老师所替代：一方面是生活本身就是老师，另一方面，个体的自我也成为了自己的老师。”

哦，记得我曾发自内心地说过这句话：“生活是我的老师。”，现在，我又清晰地知道了，我的个体自我也是我的老师。前面谈到的我的所读、所看、所想，正是我的自我在默默召唤我。

“自我教育过程和自我精神成长过程能够持续的秘诀在于不断的探索和追求。人犯错误无关紧要，要紧的是人总是年复一年地重复同样的错误。”

下面是关于孩子成长历程中，根据自己喜欢的方面，所抄录的一些文字。

针对目前媒体中“要让孩子赢在起跑线上”的说法，如果你看了下面的文字，或许就会仔细想一想了。

“心理演变要成功地完成，身体器官机能就必须要达到某个特定阶段。如果心理演变发生过早的话，某些身体器官功能就得发展得更早。然而，过早的发展会威胁到孩子人格内部的整体统一性，也会威胁到孩子人格内部面向和谐的同化过程。谚语所说的‘万物应遵循其自然过程’，仍然是教育心理学的黄金定律。”

“……印象混乱、毫无意义的匆忙的当代都市生活诱使孩子出现如此早熟的发展。除此之外，许多家长——不幸的是还有许多教育体制——将某些学习领域过早或过于智力化地呈现给孩子们。‘一个人越早开始做某件事，日后他的学习就会越好’这个被普遍接受的论点就是一个彻头彻尾的错误思想，而且与生物学发展领域内已经建立起来的所有共识都有冲突。一个骑手懂得，如果一匹马被过早驯服的话，那这匹马的余生将是一匹劣等马。所以骑手就会克制自己的不耐烦，等待合适的时机。当代人对自己生命中最珍贵的东西——自己的孩子——却失去了这样的理智的判断能力。

当然，让合适的学习时机轻易溜走，也同样是错误的。人们普遍认同的一个观点就是，许多事情都有一个所谓的敏感时期。如果错过敏感期，在后期阶段再学习一些材料就会比较困难，而且学习也不会那么深入透彻。

然而，当今时代，由于整个环境和学校压力，迫使孩子发展的阶段演变过早地出现，这样做所导致的危险更严重。”

“事实上，提前加速学习会导致孩子的身体发展出现紊乱，干扰其正常发展。生物平衡因身体发展受到了干扰而出现混乱，结果可能是孩子的生长发育不够充分，或者出现饮食或睡眠的紊乱；这些属于神经现象，若到那时，也许就需要医学或治疗干预了。”

“一个真正的教育家关注的是孩子，并在孩子自我实现过程中提供帮助；因为每个个体的自我都是来自灵性世界的一个新启示。对人类逐渐绽放的‘我’的敬意是真正的教育工作的基石，敬意必须带着爱，这样自我才能学会在日常生活中这坚硬的物质世界留下自己的烙印。”

关于掌握阅读和书写技能的学习，我们现今的社会上有大量的写作班，其做法是否正确呢？看看这些文字分析：

“正确的路径应该如下：首先，成人或教师呈现给孩子的素材是如此生动、充满活力，以致于孩子能够将这些素材描绘添加进自己的思维意象库中去，孩子的自我将与这些素材产生连结。

一旦孩子吸收素材的过程开始了，这些素材就会成为孩子生命中的个人体验，孩子也与这些素材具有了关联。此后，这些事情经过孩子的练习，就能够被孩子掌握，并成为能够被孩子无意识自动应用的技能。

我们可以用几个例子来阐明上述论述：阅读和书写就必须作为无意识的自动技能来学习。但是应该如何将这种技能教给孩子们呢？

截至目前，人们设计了无数种精巧的学习方法，试图让老师以最快或最好的方法将阅读和书写技能训练成孩子的一种反射行为。……

各种各样学习方法的倡导者都深信自己的方法能产生最快和最好的效果。然而，上述所有例子中，其结果无非就是孩子形成无意识地自动反射行为。整个学习过程只涉及到那个‘反射人’，而真实的人却身处物外，他厌烦了所有的练习，而且他会因厌烦而疲劳不堪。

……

但是，如果一开始就将字母的意象引入给孩子，以便那些字母的意象和孩子在故事中得到的所有体验能够连结起来，孩子就不会因为必要的练习而厌烦，也不会继续保持那种空洞和枯燥的感觉，因为此时孩子的灵魂充满着丰富的意象和体验。

……

采用这种办法学习书写的时间当然比采用别的方法花费的时间要长些，但是最终的收获却是别的方法无与伦比的。……孩子不仅习得了外在的技能，同时孩子的内在生命也得到了丰富和滋养。”

关于记忆。我们如今的教育，强调抽象记忆，看看作者的论述吧：

“当代教育方法主要集中在记忆活动上。考试体制强调那些随手可得的事实的必要性，这就意味着学生必须在规定的时间内给出考试需要的答案。”

“记忆的首要功能包含着一种可以称作‘定位记忆’的能力。……从系统发育学的角度讲，定位记忆一定也是最早期的记忆形式。……定位记忆存活在精神生命的深层无意识层。” 之后发展起来的是与情感关联的韵律记忆。

“韵律记忆的高峰出现在3到4岁之间，同时伴随出现的还有孩子的创造性想象力，孩子常常会在带有韵律节奏的活动中将这种创造性想象力表达出来。……韵律记忆不会让诗人在吟诵的时候感觉疲劳，这个事实至今仍未被教育学家进行过充分的探究。……9岁之后的孩子，这种记忆便浸没到艺术性体验里，在艺术性体验的过程中，韵律记忆构成了音乐和诗歌创造的基础，后来韵律记忆逐渐被越来越多的抽象记忆和意识记忆代替。

只有当自我意识显现的时候，对抽象事实的完全有意识记忆才会存在，然后自我意识和意识记忆互相并行着发展。”

“……因此，在入学初期，老师应该将韵律记忆富有成效地加以利用，因为，韵律记忆不会引起疲乏感。

9岁之后，自我体验加大了自我与世界之间的距离，孩子就出现了一种倾向：孩子和学校功课之间会产生距离感，孩子将在校所学当作与自己的精神生命无关的抽象材料来吸收；在青春期过后，这种态度会被孩子强化。

而9岁之前，孩子会潜心于老师在学校呈现给他的东西，而且孩子认同这些内容。因此，老师责任重大。同一材料既能以艺术化的元素呈现给孩子，也能以抽象的方式呈现给孩子。甚至可以得益于孩子那尚未完全泯灭的定位记忆能力，将它加以利用。……”

“相对实际年龄来说，那些超前发展的孩子，在最初记忆课堂所学内容的时候是没有什么问题的。他们的成绩单上的成绩总是很好。然而，老师应给他们施加一些外力，强迫性延长他们依靠孩子式韵律记忆的时间。从教育角度来讲，这种做法是合理的。经验表明，如果老师坚持做这些努力的话，那么这些学生将更像孩子，他们将保持天真烂漫的本性，而且他们的物质身体也会更健康。”——这让我想起来，我们这个社会上曾经流行的“少年班”里的孩子，他们过早地开始了抽象记忆的训练。

20111128

刚读到第六章，我就有了一种强烈的感受。前一阵，我就有过这类似的感受，那就是，我该过一种怎样的生活？

观察我周围的人们，太多的人的生活，是跟随社会上的、媒体中的导向的。年轻人，往往热衷于疯狂旅游和疯狂购物；学生家长们则倾心于蹲坑班和择校。人们每日奔波劳累，似乎没有空余的时间。即使有空余的时间，则是用在看电视、手机、电脑里那些他们喜欢关注的东西，继续接受媒体的导向。他们是这样有节奏地循环进行着他们的生活。

在书的第107页，即第六章“人类灵魂的层次”中，作者写道：“节奏具有非凡的品质，它既包含着运动（意志），又包含着自然法则（思考）。节奏就是遵循自然法则的运动。节奏具有形态，不是空间形态，而是时间形态。

宇宙节奏通过冬夏、昼夜的变换显现了出来。在这些节奏里，某些对立的状态交替出现；生物有机体也呈现出这些节奏，如：生物有机体发育的某些过程以连续性的节奏形式轮替出现。”

这些话看起来很抽象，不容易懂。但是，联想实际生活，就容易懂了。

“鲁道夫·斯坦纳指出，呼吸和循环的正常节奏并不是任意而为，而是反映了我们太阳系的宇宙大节奏。宇宙万物和生物在很多方面存在着联系。节奏的基本法则就是心脏收缩和心脏舒张、吸入和呼出、接近和远离。情感也遵循同一法则，在近融感（接近、吸收、吸入）和离斥感（离开、拒绝、呼出）之间有节奏的摆动。狂喜接着就是沮丧，控制接着就是释放。”

“情感和这些节奏之间的关系会持续贯穿我们的一生。情感并不受中枢神经系统的调节，而是接受近感神经系统的调节。特别是儿童，情感与呼吸节奏和循环节奏紧密相连；就目前这个领域可以得出的结论而言，似乎这种相互关联程度在9岁或10岁时才有所下降，那时呼吸和循环变得更加稳定，只有比较强烈的情感才会影响到呼吸和循环。”

“这些观点对教育学者有直接的实用价值。数学教育的目标是为了开发逻辑思维，体操和体育则帮助发展意志。孩子的游戏也有助于构建意志，当这些玩耍事实上有了特定目标的时候，这种玩耍就表明孩子有意识的意志在苏醒，而孩子在此之前的游戏玩耍则仅仅是与节奏功能有关系。”

“在教育中，理想的状态就是：意志的发展是直接借助肢体运动而不是借助大脑；也就是说，意志应该是在胳膊和腿参与完成的活动中得到锻炼。当孩子们以拍手或跺脚的方式来学习数学口诀表的时候，其效果会比强迫他们静静地坐在那里学习的效果要好很多，也要快很多。如果是那种静坐式的学习方式，孩子们的运动冲动就受到压制，而当他们离开学校后，这些受压抑的运动冲动就会以恶意破坏的行为喷发出来。”

由此，我想起来常听到的一种说法：爱体育运动的人，往往是意志力坚强的人。我在体育运动上似乎比较弱，但在儿子是否上名校这个问题上，我似乎有坚强的意志。因为我选择了自己的路去走，而不是跟着社会上的潮流。这是为什么？在伯纳德·李维胡徳著的这本书的第七章“自我的发展”里，我找到了答案。

在书的第114页：“只要我们还在外部事件的河流上继续漂浮，我们就不能发展出强大的自我意识；只有当我们把自己看作是置身这些外部事件之外的个体的时候，这种强大的自我意识才会显现。成人既可以通过抵制外在世界、也可以通过形成自己的独立意见来做到置身事件之外。……”

回到文章开头的感受，我该过一种怎样的生活？这个思考，同样需要我内心的自我意识来抉择。

而孩子的自我发展是怎样的呢？在上面提到的第114页的省略号，实际上是这样的句子：“而小孩子唯一能做的，就是作出回应并说：‘我不睡觉！’”

“家长应该意识到这个固执期只是一个过渡时期，而且家长对孩子自我的出现应该感到高兴，这种态度有助于家长平稳度过这一段时间。正是通过抗拒外在世界，孩子才在锻炼他的自我意识。”

这句话对我来说真是太重要了！

我需要以一种有趣的态度来对待儿子成长过程中的所谓叛逆期。那是他自我觉醒的重要时刻啊！虽然，我会不舒服他对我的抗拒，以前建立的有节奏的正常的生活会因他的一些抗拒而混乱，但这只不过是一个过渡、一段短暂的日子。我需要改变和他讲话的语言，比如在他说他想怎样做而我认为这个时候不应该这样做的时候，我不应该简简单单地、权威性地说两个字：“不行！”

其实，我的这个“不”字，不正是我的自我意识的显现吗？我的自我意识，和他的正在萌发的自我意识发生了冲撞。最好的解决办法是沟通，尤其是我对他的理解和引导（他还没有能力理解我呢）；最好的解决办法是改变我的语气和我的表达。

“自我意识是持续绽放的——或者说至少是应该继续展开的，一直到老年阶段。”

《孩子成长历程》 伯纳德·李维胡徳著 西安交通大学出版社

20111114

查看自己原来写的日记里，6月份曾有一文《运动在我心中》。

上周看了今日学堂校长张健柏关于音乐与体育教育的博文，再加上当晚从儿子的聊天里知道：对于身强力壮的孩子，老师在他犯错误的时候，从来不敢动一个手指，仅仅是把孩子叫到一边批评他。这两件事，又一次唤起了我对儿子体育教育的重视。

这学期，儿子对下棋的兴趣减了许多，我却不知不觉又给他加了听英文、听古诗吟诵、中英文阅读、用电脑写作、听评书、绘画、音乐、看朱老师的吟诵教学视频等等。虽然，他也喜欢这些；虽然，这都是利用一点一滴的空余时间做的，但体育运动的时间几乎没有了。即使是有，也不是每天能做到。毕竟，孩子还是孩子，他不可能高效地利用时间做这些在我看来很重要的事情，他还需要有时间玩耍、幻想，乃至磨蹭。

我想，我还是要调整自己的教育思路，时刻把体育运动放在这些事情的前面，哪怕是在几个月的时间里，我心里时刻所想的、所提醒他的应该是“今天跑步了吗？”、“今天打乒乓球了吗？”，而不是“今天背古诗了吗？”。如果孩子忘了做了，我就要想办法提醒他补上。比如，即使到了晚上，在家里的饭桌上打乒乓球、用羽毛球拍颠球，也是很好的补救办法。只不过，原本在这个时间里的阅读，就不能进行了。那我也愿意了。我目前的教育思路是，加强运动。（如果他在家里运动，我想，我可以在另一个房间里远远地播放音乐或吟诵）。

现在，我对儿子教育的短板在体育上。体育运动是11岁的儿子所着重需要的。

与此同时，保证晚上的睡眠，是保障白天有精力运动的前提条件；吃饭的时候不看电视、不听评书、不听吟诵，也是保证健康的一个前提条件。古人云：“吃不言，睡不语。”是有它的道理的。我必须牢记这些。

?20111111

看了两个初一孩子的博客后，觉得，孩子们太苦了，现实逼得他们想一些这个年龄不该想的事情。他们写的都是心里话、自己的思想。这一点，很可贵。

这两个孩子都考的名校，可见家长是看重这个的。这一点，和我不一样。估计他们的父母也知道自己孩子在写博客。那个姓高的孩子，也很爱自己的父母，在他的文章中能看见这份情感。

我感觉，他们只是写下了所看见的不好的一面。他们仍然在迷途中挣扎，还没有找到出路。

乐乐该怎样度过初中，我心里还没有谱。

看云老师说：第一重要的是健康、做人，其他次之。父母有此信念，才能使学校对孩子的伤害得到缓冲。

我和乐爸都极赞同看云老师的观点。

我想：的确，健康、做人，是第一位的。现在我的问题是，我要和儿子想出来对付那些作业的办法，这样才能不熬夜、孩子有自己的时间，才能保证健康。

乐爸觉得，做人更重要。如果只有好身体，没有徳，也是坏事。

我进一步想：跟老师、同学打交道，恰好是孩子学做人的一个训练。在学校这个训练场里，教孩子学会包容、学会自立，应当是我的教育的最高追求。不过，这个很难。

从高tiger那个孩子的日记，可以知道，他也反思自己做的不对的地方，这就很好。这说明，孩子的心还是容易宽阔的。他善于分析事情的两面，这就很棒，不会走极端。

不过，对于孩子来说，反思自己是不易的。高tiger这个孩子很不简单，这是乐乐需要学习的地方。

两次带乐乐看艺术展这件事说明，我们在培养乐乐学会看事情的两个方面。他已经知道了什么是美、什么是“黄”。他说，他要和同学讨论这件事。

在我们跟着徐健顺等老师学吟诵的一年多日子里，我和乐乐发现徐老师最有宽容的胸怀。乐乐说：“徐教授说我的吟诵是乐乐调，说明他水平高。”是啊，修养水平高的人，能包容别人，哪怕是一个小孩子。

刚刚开卷的《佛典辑要》的总论里有此言：《周易》有“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的说法；曾子也说过：“人之为善，福虽未至，去祸远矣；人之为恶，祸虽未至，福去远矣。”

我相信，我和乐爸的努力不会白费。

父母辛勤地培育孩子，上帝必赐福于他们。

20111103-08

读着读着，就想抄录下这些话，并选其中的部分与乐爸分享。

“孩子的成功，是他所付出的努力。”

“你的对手不是你的敌人，是你的同盟军。要学会双赢……有些人做到了双赢。”

“当你追求卓越时，就是尽你所能使自己成为最好。即使失败，你仍是赢家。”

“没有关爱，一个婴儿就会死亡。没有足够的关爱，孩子长到青少年时，就会用性换取被爱的感觉。”

“一位心理学家认为，生命的第一高峰经历是性，第二高峰经历涉及到音乐。”

“因为他们没有一个坚定的个人信念，能够让他们持守到结婚后才涉足性生活。”

“圣经告诉我们，我们的身体是圣灵的殿，拿身体做不道德的事情是犯罪。……我们应该避免不道德的性生活，以圣洁、尊贵来保守住自己的身体。我们永远都不应该为了放纵自己的私欲而欺侮他人。”

“父母常犯的错误是，向孩子过于强调这些规则，虽然圣经上清楚地讲明了性方面的原则。原则本身没有问题，但是，要传达原则，你要先建立起关系。……如果你给孩子足够的关爱、接纳和肯定，他们能更容易地理解，为什么上帝会把性设计在婚姻中让人们去享受。”

“如果孩子们不能在家中从父母身上学到关心、相爱以及亲密的真正意义，那么，他们要从哪里学？”

“……我的一个信念就更坚定：我能留给孩子的最大的财富就是我对他们妈妈的爱。……孩子要听从父母的整个前提是：父亲爱母亲，母亲爱父亲。”——我与乐爸分享了这句话，他说：“这样的家庭对孩子会有好处的。”是啊。这让孩子们有安全感。

作者有个做法很好，我觉得我们可以效仿：在结婚纪念日的时候，爸爸对孩子们说：请帮帮我，怎样在这个日子对妈妈说：“我爱你，感谢上帝让我娶你作我的太太。”孩子们纷纷出主意，有的说，妈妈喜欢吃旗鱼，有的说，妈妈喜欢在海边的餐厅吃饭，于是爸爸当他们的面订餐，还说请服务员在一个盘子里写上“我爱你”三个字。孩子们在无形中更深刻地感受到爸爸对妈妈的爱。

多有趣的做法啊！而且，孩子长大了，也会对自己的妻子这样表达爱。这对他自己的孩子也有益处。爱就这样一代代传承下去了。

作者还有个好主意。当他的女儿11岁，开始和妈妈顶嘴时。他对女儿说：“你可以这样和你的妈妈说话，但是我永远都不允许你用这种态度和我的太太讲话！我爱那个女人，我不光要保护她不受外人的欺负，也要保护她不受你们这些孩子的欺负。不可以再对我的太太这样讲话！”他女儿眨了眨眼，愣住了，过了一会，走开了。但这次短暂谈话的结果却不可思议，它帮助女儿改掉了和妈妈顶嘴的习惯。有好几次，她那犀利的语言就快冒出来，却又控制住了，回头看看爸爸说：“哦，我不能这样对你的太太讲话，对不对？” —我与乐爸分享了这句话，他说：“我也说过啊，效果不明显。”“恐怕是你前面的准备工作做得不充分，你没有当他的面说过，这是我太太。我们需要学一学作者的智慧。” 我说。

这本书的作者是个基督徒。在书中，他经常提到圣经里的内容，并写出了出处。我家里有宝宝妈送我的一本圣经，于是，我就找出来对照着读。发现，作者能用生活的语言解释圣经里话语的含义，这样更容易理解圣经里面的话语。

在书的第203页有这段话：保罗所说的“不要惹儿女的气”到底是什么意思呢？……英文生活版圣经是这样写的：“不要斥责你的孩子，也不要整天唠叨个没完，这样会让孩子生气，在他们心里产生怨恨。”

现在我才明白，为什么我以前读那本《圣经》时，没有坚持读完，因为我看不懂里面的话的现实性，或者说，我无法把两千年前写下的那些文字，与我的现实生活结合起来去理解它。《六A的力量》帮助了我去理解圣经。真是太感谢作者了！

立刻买下这本书，留着儿子长大的时候去读它，因为作者是个父亲。而儿子，是一个未来的父亲。

（阅读时的这本书是从艺术儿童工作室里借的）